關(guān)于修身養(yǎng)性的名言句子

養(yǎng)性，顧名思義，即陶冶情操、培養(yǎng)心性的意思。中國(guó)古人歷來(lái)十分重視自身的內(nèi)在修養(yǎng)，老子、莊子、孫思邈等古圣先賢，對(duì)養(yǎng)性都有非常獨(dú)到的見(jiàn)解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。

說(shuō)到養(yǎng)性，人們往往會(huì)認(rèn)為，它需要高深的文化作底蘊(yùn)，豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作保障，充裕的時(shí)間進(jìn)行修煉，是常人難以企及的事情。其實(shí)，這是對(duì)養(yǎng)性的誤解。真正的養(yǎng)性，是極為自然而簡(jiǎn)單的，在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)——養(yǎng)鳥(niǎo)、種花是養(yǎng)性，飲食節(jié)制、規(guī)律作息是養(yǎng)性，練字繪畫(huà)是養(yǎng)性，博弈彈琴是養(yǎng)性，閉目打坐是養(yǎng)性，閑庭漫步也是養(yǎng)性。

老子認(rèn)為，人必須具備高尚的品德和良好的心態(tài)，才能正確處理好世間紛繁復(fù)雜的人和事，做到收放自如，游刃有余。他曾說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是，人最大的禍害就是不懂得滿足，最大的過(guò)錯(cuò)就是占有欲太強(qiáng)，只有知道滿足的人，內(nèi)心才能得到恬靜和充實(shí)。知足常足，今天已成為人們克制欲望，協(xié)調(diào)與他人、社會(huì)關(guān)系的一個(gè)很重要的方法，是非常理性的人生態(tài)度。

養(yǎng)性的過(guò)程，就是調(diào)整心態(tài)的過(guò)程。無(wú)論是面對(duì)順境或逆境，富有或者貧窮，人都應(yīng)該擁有樂(lè)觀豁達(dá)的心境。人們常說(shuō)：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。”這種說(shuō)法是很有道理的。從生理學(xué)的角度講，當(dāng)人處于徹底放松的狀態(tài)，就是血液循環(huán)最暢快的時(shí)候，精、氣、神得到了相應(yīng)的調(diào)節(jié)，有助于延年益壽；從心理學(xué)方面說(shuō)，最佳鎮(zhèn)靜安神的“滋補(bǔ)品”，莫過(guò)于精神愉悅、心情舒暢。

21世紀(jì)是一個(gè)科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富、生活節(jié)奏快、各種思想觀念碰撞、交融的多元化時(shí)代。青少年學(xué)生正處于人生的重要階段，接受新生事物快，可塑性強(qiáng)，既是學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握本領(lǐng)的大好時(shí)機(jī)，同時(shí)也易在各種錯(cuò)誤觀念的沖擊和不良風(fēng)氣的影響下，迷失人生正確的方向。

因此，對(duì)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，更需要凈化心靈，培養(yǎng)品性，陶冶性情，磨煉意志。只有這樣，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o和做人的操守，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”聆聽(tīng)古人的教誨，我們受益匪淺。中國(guó)古人關(guān)于養(yǎng)性的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，雖然時(shí)光久遠(yuǎn)，但依然閃爍著熠熠的智慧之光。