周易全集《大畜第二十六》原文賞析與注解
大畜第二十六
【題解】
大畜卦為異卦相疊（乾下艮上）。內卦為乾，乾為天；外卦為艮，艮為山。太陽光照耀山中，恰似國家養賢，光耀朝廷，賢人養德，滋潤本身。所以，卦名曰大畜。大畜卦指的是有大的收獲、大的積蓄。這個卦象是山天大畜，上面是山、下面是天，天包含在山當中。一般是天覆蓋了山，現在則倒過來，山包容了天。山在上面把天包容住了，這是大的包容、大的積蓄。首先是蓄德、養賢，然后才是積累財富。包容比自己更大、更強的東西，這種包容是極其偉大的包容。一般人容易包容比自己弱的人，就是常說的同情弱者。去包容一個比自己能力更強的人往往很難做到，因為會有嫉妒之心。怎樣才能做到大畜？就是要打開心胸，包容比自己更高、更強、更大的人。
【原文】
大畜：利貞。不家食[1]，吉。利涉大川。
【注釋】
[1]不家食：不食于家。
【譯文】
大畜卦：有利于占卜。不食于家，吉利。有利于涉水渡河。
【解析】
大畜卦剛健、篤實，日新其德，呈現一片新氣象。陽剛在上位，又能崇尚賢能之士，有能力又懂得節制，這是最大的正道。這一爻說明：事情的發展必須靠不斷地蓄聚剛健正氣來實現。
【原文】
《彖》曰：大畜，剛健篤[2]實輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食，吉”，養賢也。“利涉大川”，應乎天也。
【注釋】
[2]篤：敦厚。
【譯文】
《彖辭》說：大畜，內卦為乾為天，性剛健；外卦為艮為山，性厚實。天光山氣相映生輝，光景常新。它的含蘊是剛陽舒展，賢人得位，行為剛健，適而可止，正所謂品德偉大，行為貞正。“不食于家，吉利”，是說國家以厚祿養賢。“有利于涉水渡河”，是說能夠遵循自然規律。
【解析】
就治理國家而言，最重要的事務就是奉行尚賢、養賢的政策，蓄積人才。為了使人才不流失于鄉野，國家應當奉行尚賢、養賢的政策，為他們提供優裕的生活條件。“剛上而尚賢”，是說上九以陽剛賢高居于六五尊位之上，表現了君王禮賢下士，尊重人才，崇尚賢能。“利涉大川，應乎天也”，是說六五柔順之君下應九二剛明之臣，九二是下卦乾之中爻，乾為天，所行順應天道運行的規律，自能不畏險阻，克服困難，取得成功。
【原文】
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜[3]其德。
【注釋】
[3]畜：蓄積。
【譯文】
《象辭》說：內卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽照耀于山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其志，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，廣泛地了解古人的嘉言善行，來培養自己的德行。
【解析】
上體艮為山，下體乾為天，天為至大而在山之中，象征所蓄至大。君子觀此卦象，用于個人品德才學的修養，懂得不可中斷蓄積的道理。正所謂：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”因此，必須多方學習前圣先賢的言論事跡，增強自己的本領，培養自己的品德。
【原文】
初九：有厲[4]，利已。《象》曰：“有厲，利已”，不犯災也。
【注釋】
[4]厲：危難，危險。
【譯文】
初九：前進有危險，停止則能化兇為吉。《象辭》說：“前進有危險，停止則能化兇為吉”，因為這樣就不會犯災觸難。
【解析】
初九與六四陰陽相應，初九被六四阻止，以致前進有危險，此時必須停止前進，伺機而動。這一爻說明：大有蓄積，應當適可而止；如有危險，就應暫停前進。
【原文】
九二：輿說輹[5]。《象》曰：“輿說輹”，中無尤也。
【注釋】
[5]輿：車。說：通“脫”。輹：通“輻”，車輪上連接車輛和車轂的直條。
【譯文】
九二：車輻脫落，車輪壞了。《象辭》說：“車輻脫落，車輪壞了”，是九二之爻處于下卦中位，表明畢竟沒有憂患。
【解析】
九二被相應的六五阻止，但九二在內卦得中，陽爻陰位，不偏激，能見機行事，會自動停止不前。表面上看似畏懼，實際上完全符合中庸之道，于己有利，沒有什么可擔心的。這一爻說明：大有積蓄，更應機警，當停止時則斷然停止。
【原文】
九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛[6]，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志[7]也。
【注釋】
[6]閑：通“嫻”，熟習，熟練。輿衛：車戰中的防衛作戰。
[7]上：通“尚”。志：心意。
【譯文】
九三：良馬在追逐馳騁，占問艱難之事吉利。每天練習駕車防衛的戰術，有所往則有利。《象辭》說：“有所往則有利”，尚可符合心意。
【解析】
九三屬于陽剛，在下卦乾即健的極點，在上卦相應的上九也是陽剛，而且在艮卦，又是止的極點，表明是極端堵塞，難以通行的時刻。所以，九三在追逐敵人前，要先訓練駕車的車夫、護衛的戰士，并且要確保自己的戰車堅固耐用，再往前追逐，才會無咎。這一爻說明：行動之前要悉心準備，以便應對各種復雜情況，這樣才不會陷入危險。
【原文】
六四：童牛之牿[8]，元吉。《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
【注釋】
[8]童牛：公牛。牿（gù）：牛角上所加橫木。
【譯文】
六四：將橫木放在好斗公牛的犄角上，占問此卦，大吉大利。《象辭》說：六四爻辭講的“大吉大利”，是指將有喜慶之事。
【解析】
六四阻止初九，但初九在最下位，力量很弱，正像沒有角的小牛，又裝有防止觸人的橫木。所以，六四毫不費力就將初九阻止。這就是說，當惡行還未變成事實之前，就要預先禁止。這一爻說明：最有效地阻止就是防患于未然，規矩的約束宜早不宜遲。
【原文】
六五：豮[9]豕之牙，吉。《象》曰：六五之“吉”，有慶也。
【注釋】
[9]豮（fén）：奔。
【譯文】
六五：將奔突的大豬圈起來，吉利。《象辭》說：六五爻辭講的“吉利”，是指有喜慶之事。
【解析】
六五要阻止九二，但九二比初九力量強，所以用豬牙比喻，已經不容易阻止了。然而，六五柔順中庸，居于尊位，還是能把野豬牙拔下來，這是值得慶祝的事。不過，這一爻說吉而不說大吉，是因為惡行已經形成，正在正本清源，還沒有上一卦吉利。這一爻說明：只有正本清源，才有可能從根本上解決問題。
【原文】
上九：何天之衢[10]，亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【注釋】
[10]何：通“荷”，承受。衢（xiū）：庇蔭。
【譯文】
上九：得到上天的保護，大吉大利。《象辭》說：“得到上天的保護”，行事暢通無阻。
【解析】
上九已經到了阻止的極點，不能再阻止剛健的下卦，不如任其自由通過。由于得到上天的保護，正道被大力推行。這一爻說明：最有效地阻止方法就是不阻止，堵不如疏，天下自然太平。
