中國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·梁宗岱

中國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·梁宗岱

廣東新會(huì)縣人，著名詩(shī)人、教授、翻譯家。少年時(shí)博覽詩(shī)書(shū)，立志獻(xiàn)身于文學(xué)。1921年冬，應(yīng)鄭振鐸之邀加入文學(xué)研究會(huì)，十六歲即被傳為“南國(guó)詩(shī)人”。1923年秋天，被保送入嶺南大學(xué)文科，一年后由香港取水路赴歐留學(xué)，先在日內(nèi)瓦大學(xué)學(xué)法語(yǔ)，后轉(zhuǎn)赴巴黎大學(xué)。在法期間曾寫(xiě)不少法文詩(shī)，并法譯王維的詩(shī)和陶淵明的散文，深得大作家羅曼·羅蘭的贊賞。 “九·一八”事變后，應(yīng)北京大學(xué)之請(qǐng)，擔(dān)任法文系主任兼教授。不久與文學(xué)院長(zhǎng)胡適意見(jiàn)相左，辭退教職。1934年?yáng)|渡日本，小住一年。旋即回南開(kāi)大學(xué)任英語(yǔ)教授。1938年任重慶復(fù)旦大學(xué)外文系主任兼教授，積極宣傳抗日救國(guó)的主張。1944年辭職，返廣西百色，隱于商賈。解放后曾一度擔(dān)任廣西省參事，并被選為省政協(xié)委員。但很快便遭誣陷，投諸圖圄。 “文革”期間更倍受催殘，九死一生。1970年起在廣州外語(yǔ)學(xué)院任教，1983年11月6日逝世，終年八十一歲。梁宗岱一生博學(xué)多能， 精通法、英、德、意諸語(yǔ)。他的著作主要有詩(shī)集《晚禱》;譯著有《莎士比亞十四行詩(shī)》、 《水仙辭》、《羅丹》;評(píng)論有《屈原》、 《論神思》、 《詩(shī)與真》、 《詩(shī)與真二集》等。代表梁宗岱美學(xué)觀點(diǎn)的是他在1933年出版的《詩(shī)與真》以及1935年出版的《詩(shī)與真二集》。貫穿這兩本書(shū)的基本思想為“真是詩(shī)底唯一深固的始基，詩(shī)是真底最高與最終的實(shí)現(xiàn)。”作家雖然對(duì)“真”沒(méi)有作系統(tǒng)的闡釋，但從他給徐志摩和劉海粟的信中卻讓我們領(lǐng)悟到，這個(gè)“真”既來(lái)自“外界底壓迫或激發(fā)”，也來(lái)自“內(nèi)心生活底成熟與充溢”。就是說(shuō)，詩(shī)歌這株“出水芙蓉”，植根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的過(guò)濾和鍛鑄，不只情感，更是經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)變成自己的血液， “創(chuàng)造了有生命的東西”，并且做到“看不出栽者底心機(jī)與手跡”，便達(dá)到了藝術(shù)的最高境界。因此他號(hào)召詩(shī)人“一方面要注重藝術(shù)底修養(yǎng)，一方面還要熱熱烈烈地生活，到民間去，到自然去，到愛(ài)人的懷里去，到你自己底靈魂里去，或者，如果你自覺(jué)得有三頭六臂，七手八腳，那么，就一齊去，隨你底便!”梁宗岱一生都在追求藝術(shù)真善美相統(tǒng)一的最高境界，真是基礎(chǔ)，善是條件，美是情感。這個(gè)最高境界的標(biāo)志，便是天然玉成，不著人為斧鑿的痕跡。要想達(dá)到這樣審美理想的境地，就應(yīng)該加強(qiáng)一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)具的全面修養(yǎng)，超越生活，超越自我，創(chuàng)造新的藝術(shù)生命。

梁宗岱坎坷平生，對(duì)自己的理論沒(méi)有來(lái)得及作全面細(xì)致的闡釋，然而我們能看到的有限文字，卻是對(duì)藝術(shù)深刻認(rèn)識(shí)后的凝聚。在他的藝術(shù)美學(xué)著作中，語(yǔ)言是簡(jiǎn)約的，包蘊(yùn)的思想是宏大的，哲理是穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)的，也正是這個(gè)緣故，我們完全有理由把他奉為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)的一位先驅(qū)。