宋代文學(xué)

宋代包括北宋和南宋(史稱(chēng)兩宋)，自公元960年趙匡胤代周自立為帝建立北宋王朝，至公元1279年(帝昺祥興二年)南宋為元所滅，共經(jīng)歷了320年的歷史。兩宋是我國(guó)封建社會(huì)中內(nèi)憂外患十分嚴(yán)重、民族矛盾和階級(jí)矛盾日益發(fā)展的時(shí)代。北宋與契丹族政權(quán)遼對(duì)峙達(dá)166年，對(duì)外屈辱求和，對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓，直至“靖康之難”起而南渡；南宋與女真族政權(quán)金對(duì)峙達(dá)110年，繼續(xù)實(shí)行妥協(xié)投降政策，茍安一隅，以至覆滅。宋代雖出現(xiàn)過(guò)表面上的承平局面，但一直潛伏著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，在文學(xué)上也就一直沒(méi)有漢唐盛世那種恢宏開(kāi)廓的氣象。階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部引起政爭(zhēng)和分化，不同的階層為了各自的利益而采取不同的態(tài)度，從而形成不同的政治派別，大體上在北宋表現(xiàn)為改革派與保守派的斗爭(zhēng)，在南宋表現(xiàn)為主戰(zhàn)派與主和派的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)反映在文學(xué)上，形成了兩宋文學(xué)的強(qiáng)烈的政治傾向性和議論性，其現(xiàn)實(shí)主義特色和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)也有顯著的發(fā)展。兩宋的城市經(jīng)濟(jì)比較繁榮，隨著手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，市民階層也壯大起來(lái)，對(duì)詞的興盛起了促進(jìn)作用，也使說(shuō)唱文學(xué)有了發(fā)展，豐富多彩的瓦舍技藝出現(xiàn)在許多城市中。

宋代文學(xué)是我國(guó)古典文學(xué)發(fā)展中一個(gè)承前啟后的重要部分，它是唐以前文學(xué)的光輝總結(jié)，也是元明清文學(xué)繼續(xù)發(fā)展的良好開(kāi)端。宋代文學(xué)具有多種多樣的體式，詩(shī)、詞、散文等在前代文學(xué)的基礎(chǔ)上，或有所發(fā)展，或臻于極盛；小說(shuō)、戲劇、文論等對(duì)后代同類(lèi)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古典文學(xué)從宋代開(kāi)始，漸次完成了由抒情為主向敘事為主的演變。宋代作家、作品數(shù)量眾多，并產(chǎn)生了一些女作家，其中有的在文學(xué)史上占有較重要的地位。宋代文學(xué)流派也較多，進(jìn)步文學(xué)思潮與落后或反動(dòng)的文學(xué)思潮的對(duì)立十分顯著。這些特點(diǎn)使宋代文學(xué)在中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展中占有不容忽視的繼往開(kāi)來(lái)的歷史地位。

宋代是詞的極盛時(shí)期，因而，人們習(xí)慣于把詞作為宋代文學(xué)的代表，與唐詩(shī)、元曲比并而稱(chēng)。北宋初期的詞，大體沿襲晚唐五代詞風(fēng)的余緒，但已孕育著轉(zhuǎn)變浮艷風(fēng)氣的勢(shì)頭。就詞的內(nèi)容而言，雖依然不離描寫(xiě)男歡女愛(ài)、相思離別的傳統(tǒng)，而在藝術(shù)上已有長(zhǎng)足的進(jìn)步，手法細(xì)膩、婉暢和諧、富于韻味。晏殊、晏幾道父子和歐陽(yáng)修等的詞，保持著晚唐五代詞的婉約風(fēng)格，多為清麗閑雅的小令。宋初，人們寫(xiě)詞主要是為了“娛賓”、“遣興”，加之宋詩(shī)受道學(xué)的影響“言理而不言情”，描寫(xiě)男女之情的內(nèi)容于是為宋詞所專(zhuān)擅，詞的題材也是比較狹窄的。北宋前期，只有個(gè)別詞人對(duì)詞的內(nèi)容、形式等方面有較大的突破，柳永可謂一個(gè)代表。作為宋代專(zhuān)力寫(xiě)詞的第一位作家，柳永在城市繁榮、競(jìng)造新聲的形勢(shì)下，大量創(chuàng)作慢詞，并把詞的視野由“二晏一歐”所專(zhuān)注的小庭深院轉(zhuǎn)向秦樓楚館遍布的市井都會(huì)，大大地開(kāi)拓了詞的題材。至蘇軾，詞中體現(xiàn)了革新解放的精神和浪漫主義情調(diào)。蘇軾“以詩(shī)為詞”，開(kāi)始打破詩(shī)與詞的界限，使詞成為一種可以獨(dú)立發(fā)展的新詩(shī)體。鑒于歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)并未涉及到詞的領(lǐng)域，蘇軾對(duì)詞的發(fā)展的貢獻(xiàn)就更值得重視。蘇軾以他的創(chuàng)作實(shí)踐大大提高了詞的地位，豐富了詞的意境，以新的內(nèi)容與手法一洗詞的綺羅香澤之態(tài)：開(kāi)創(chuàng)了宋詞豪放一派。從此，詞壇再也不是婉約詞派的一統(tǒng)天下了。在蘇軾豪放詞的影響下，至南宋，產(chǎn)生了張孝祥、辛棄疾等為代表的愛(ài)國(guó)詞派。特別是辛棄疾的詞作創(chuàng)造性地運(yùn)用各種文體的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言技巧，意境雄奇，悲歌慷慨，以其思想與藝術(shù)的高度成就在當(dāng)時(shí)和對(duì)后代都產(chǎn)生了巨大影響。辛詞繼承、發(fā)展了蘇詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步提高了豪放詞的地位。然而，在北宋時(shí)代，蘇軾詞的影響并不卓著。“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀依然創(chuàng)作婉約詞，發(fā)展五代詞家和柳永的詞風(fēng)。值得注意的是，秦觀把神話傳說(shuō)的內(nèi)容引入詞中，開(kāi)拓了婉約詞的題材和意境。至北宋后期，許多詞人仍堅(jiān)持舊的傳統(tǒng)，以周邦彥為代表的大晟詞人，以典雅工麗文飾淺陋貧乏，雖在藝術(shù)上有較高成就，卻把宋詞引上了脫離現(xiàn)實(shí)的道路。南宋中葉以后，在統(tǒng)治者茍安享樂(lè)不思恢復(fù)的社會(huì)環(huán)境中，姜夔、吳文英等詞人，繼續(xù)發(fā)展了周邦彥的詞風(fēng)，從而形成了格律詞派，宋詞漸次走向衰微。生當(dāng)南北宋之交的女詞人李清照在兩宋詞壇獨(dú)樹(shù)一幟，取得了杰出的成就。她的詞雖基本沿襲婉約詞風(fēng)，卻兼得豪放詞之長(zhǎng)，并注重以白描手法發(fā)揮詞的抒情性，為婉約詞帶來(lái)了發(fā)展的生機(jī)。

兩宋詩(shī)文的發(fā)展跟北宋前期歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的詩(shī)文革新關(guān)系十分密切。北宋前期的詩(shī)文創(chuàng)作，開(kāi)始時(shí)仍承襲晚唐五代柔靡的積習(xí)，以楊億為代表的西昆派雖有改變唐末五代文風(fēng)的嘗試，終究表現(xiàn)出創(chuàng)作上的不良傾向。與此同時(shí)，宋初的復(fù)古思潮已在醞釀，柳開(kāi)、王禹偁等作家有意識(shí)地提倡韓愈、柳宗元古文和杜甫、白居易的詩(shī)歌，成為歐陽(yáng)修為代表的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。至仁宗慶歷年間，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)在歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽等的領(lǐng)導(dǎo)下，取代了西昆派的地位，成為文壇的主流。歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文創(chuàng)作繼承發(fā)揚(yáng)了唐代韓、柳古文的成就，奠定了唐宋八大家的歷史地位，遠(yuǎn)施影響于元明清的堅(jiān)持進(jìn)步傳統(tǒng)的散文家。宋代散文有多種風(fēng)格，其突出特點(diǎn)是長(zhǎng)于議論，即使是抒情、敘事散文，也往往具有鮮明的政治色彩或哲理性。這與宋代內(nèi)憂外患的時(shí)局有關(guān)，也與散文家往往同時(shí)又是政治家或思想家有關(guān)。南宋前期，胡銓、陳亮、葉適等的政論散文繼承了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。

宋詩(shī)是在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。總的說(shuō)來(lái)，宋詩(shī)的成就不如唐詩(shī)。“以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)”是宋詩(shī)的基本特征。所謂“唐詩(shī)主情，故多蘊(yùn)藉；宋詩(shī)主氣，故多徑露”，既道出了宋詩(shī)與唐詩(shī)的主要區(qū)別，也概括了宋詩(shī)平易徑露、不夠含蓄的缺點(diǎn)。但宋詩(shī)在唐詩(shī)已取得高度成就的情況下也有創(chuàng)新和發(fā)展，這主要體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)技巧、遣辭造句等方面所形成的與唐詩(shī)有別的特色上。北宋前期，歐陽(yáng)修等人勇于改革詩(shī)風(fēng)，一掃西昆體雕章琢句、吟風(fēng)弄月的積弊，為宋詩(shī)的健康發(fā)展鋪平了道路。歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽等詩(shī)文革新的領(lǐng)導(dǎo)者們都創(chuàng)作了許多反映現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)篇。此后，北宋的王安石、蘇軾，南宋的陸游、楊萬(wàn)里、范成大等人，發(fā)展了宋詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從不同的方面豐富了宋詩(shī)的題材，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)了晚唐五代以來(lái)詩(shī)歌一直不甚景氣的局面。陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇熔杜甫諷諭現(xiàn)實(shí)的精神與李白的浪漫主義情調(diào)于一爐，使宋詩(shī)的思想與藝術(shù)達(dá)到一個(gè)更新的水平。宋詩(shī)也有脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向，以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派以及南宋的四靈派、江湖派是這種傾向的代表。宋末以民族英雄文天祥為代表的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的作品，反映了戰(zhàn)亂時(shí)代人民蒙受的苦難和有識(shí)之士、人民群眾的抗敵復(fù)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，具有很大的鼓舞力量。

宋代是各種文學(xué)思潮極為活躍并相互影響、滲透或斗爭(zhēng)的歷史時(shí)期。隨著文學(xué)自身的發(fā)展，宋代的文學(xué)批評(píng)也有進(jìn)步。其中，歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾的文論或文學(xué)見(jiàn)解在文學(xué)批評(píng)史上占有重要的地位。尤其值得注意的是，自歐陽(yáng)修始，詩(shī)話的形式在宋代文論中發(fā)展起來(lái)，南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》被稱(chēng)為宋代詩(shī)話之冠，是一部全面而系統(tǒng)的詩(shī)歌理論著作，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮與市民階層的發(fā)展，宋代出現(xiàn)了各種話本和講唱文學(xué)，這些通俗的民間文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映更為直接，為一般人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。與話本同時(shí)產(chǎn)生的北宋雜劇和南宋戲文，為元雜劇體制的成熟奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)明清戲曲的發(fā)展、繁榮有積極影響。這種新的文學(xué)現(xiàn)象顯示了中國(guó)古典文學(xué)由以詩(shī)文為主向以小說(shuō)、戲曲為主的過(guò)渡形態(tài)。