國(guó)學(xué)《六代樂(lè)舞》賞析

六代樂(lè)舞

【點(diǎn)睛之筆】

六代樂(lè)舞亦稱(chēng)“六樂(lè)”或“六舞”，是中國(guó)奴隸制時(shí)期的宮廷樂(lè)舞。六部樂(lè)舞的大部分由周代以前各代的代表性樂(lè)舞整理增刪而成，主要內(nèi)容是為帝王歌功頌德。

【經(jīng)典解讀】

周初，武王伐紂成功后，為了建立和鞏固新的政治秩序，讓周公旦“制禮作樂(lè)”，制定了一整套形式豐富、內(nèi)容充實(shí)的禮樂(lè)制度。其中“六舞”和“六小舞”是這一制度的重要支柱。

六代樂(lè)舞，簡(jiǎn)稱(chēng)為“六樂(lè)”，主要是用于郊廟祭祀，表演的場(chǎng)合隆重，人數(shù)眾多，天子用“八佾（yì）”（64人的舞陣）的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。其中黃帝時(shí)期的《云門(mén)大卷》用來(lái)祭祀天神、唐堯時(shí)期的《大咸》用來(lái)祭祀地神、虞舜時(shí)期的《大韶》用來(lái)祭祀四望（即四方，也有認(rèn)為是指名山大川或日月星辰）、夏禹時(shí)期的《大夏》用來(lái)祭祀山川、商湯時(shí)期的《大濩（huò）》用來(lái)祭祀周的始祖姜嫄（yuán）、周武王時(shí)期的《大武》用來(lái)祭祀周的祖先。

其中《云門(mén)大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代，都是由禪讓得的天下，所以稱(chēng)“文舞”，舞時(shí)左手執(zhí)龠（形狀好似排簫的樂(lè)器），右手秉翟（用野雞尾裝飾的道具）。而《大濩》和《大武》所表現(xiàn)的都是以武力奪取天下的君主，叫做“武舞”，舞者手里拿著朱干（盾）玉戚（斧）。到了后代，“六舞”就都被稱(chēng)作“先王之樂(lè)”，成了神圣的“雅樂(lè)”，一直影響了后世數(shù)千年。