《榆樹之戀》作品分析

一譯《榆樹下的欲望》。表現(xiàn)主義^*大師，美國(guó)著名戲劇家尤金·奧尼爾^*在1925年完成的一部劇作。

全劇共3幕12場(chǎng)。第1幕劇情發(fā)生在1850年初歲的一個(gè)傍晚和次日凌晨。老莊園主伊弗雷姆·凱勃特第1房妻子的兩個(gè)兒子西蒙和彼得，不愿再做莊園的奴隸了，要到外地淘金去。凱勃特第2房妻子帶來(lái)的兒子伊本，為了繼承莊園，讓兩個(gè)哥哥在一份契約上簽字，他們?cè)敢獍炎约悍忠环莓a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)給伊本，伊本答應(yīng)偷出爸爸藏的錢給他們作路費(fèi)。這樁交易在天亮?xí)r談妥了。不一會(huì)兒，外出的凱勃特領(lǐng)回他的第3房妻子——比他小40歲的愛(ài)碧。當(dāng)愛(ài)碧出現(xiàn)在農(nóng)家小屋時(shí)，西蒙和彼得看了一眼新媽就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)家。第2幕是兩個(gè)月后一個(gè)炎夏的一天下午、當(dāng)晚和次日清晨。主要寫伊本和愛(ài)碧出于性本能的戀慕。第3幕是一年后暮春的一個(gè)晚上和次日晨。凱勃特為慶祝一個(gè)小生命誕生，舉辦家庭舞會(huì)，由于老頭當(dāng)伊本說(shuō)愛(ài)碧要生一個(gè)孩子以繼承家產(chǎn)。伊本就以為自己受騙，要去找哥哥們?nèi)ヌ越穑灿肋h(yuǎn)離開(kāi)此地。愛(ài)碧詢問(wèn)情由，伊本據(jù)實(shí)說(shuō)了。愛(ài)碧為了表明自己的愛(ài)情，悶死了她和伊本生的小孩。伊本疑心頓釋，表示要與愛(ài)碧一起去承受懲罰。警長(zhǎng)來(lái)了，帶走了他們。

《榆樹之戀》的基本情節(jié)是人的財(cái)產(chǎn)占有欲與情欲之間的矛盾與沖突，通過(guò)這一沖突，奧尼爾激烈地抨擊了凱勃特強(qiáng)烈的財(cái)產(chǎn)占有的欲望，表現(xiàn)了克服財(cái)產(chǎn)占有欲而轉(zhuǎn)向情欲的崇高的人情美，謳歌了純樸的農(nóng)民對(duì)于愛(ài)情和美好生活的熱情向往。有人認(rèn)為，這一劇作是奧尼爾悲劇創(chuàng)作藝術(shù)的高峰。

《榆樹之戀》是一部表現(xiàn)主義劇作。它表現(xiàn)了主要人物的孤獨(dú)感。凱勃特三次娶妻，但與妻子都不能互相理解。當(dāng)最后知道伊本與愛(ài)碧的關(guān)系時(shí)，他仰望長(zhǎng)天嘆道：“我現(xiàn)在越來(lái)越孤單了!”伊本也是孤獨(dú)的，唯一愛(ài)他的母親死了，父是繼父，與西蒙、彼得又是異父異母弟兄，在愛(ài)碧闖入他的生活之前，他也是孤單的。劇本寫了表現(xiàn)主義作家常選用的題材——人的異化^*。這里，兒子對(duì)父親的感情是變態(tài)的，父親對(duì)兒子的感情也是變態(tài)的。三個(gè)兒子都罵父親是畜牲、老色鬼，盼望他快死，好繼承家產(chǎn)，而父親卻又那么強(qiáng)壯，表示要活到100歲，即使死了，也要把財(cái)產(chǎn)燒成灰燼，誰(shuí)也不給。他同人無(wú)感情，只同他農(nóng)場(chǎng)的牛、雞、物有感情。他已異化為獸了。劇本充滿了神秘色彩。老凱勃特總感到屋里“暗中有什么東西在走來(lái)走去”。當(dāng)愛(ài)碧和伊本在伊本母親的廳室里相會(huì)時(shí)，他們就感到“暗中好象有什么東西”。這大致就是伊本母親的鬼魂。劇本闡釋弗洛伊德性本能學(xué)說(shuō)是成功的。在奧尼爾的筆下，這性本能象一個(gè)什么東西在心里生長(zhǎng)，“越長(zhǎng)越大”。當(dāng)伊本和愛(ài)碧初見(jiàn)面時(shí)，作者寫到“在這炎熱的空氣里，肉體的互相吸引變成一種無(wú)法抵御的力量。”特別是寫二人處于異室，隔著墻壁竟似未隔墻壁一般，彼此能交流目光，打著手勢(shì)。而在整個(gè)劇情上，也正是這種性的本能，改變了人物的命運(yùn)——勃?jiǎng)P特希望有一個(gè)兒子繼承田產(chǎn)的希望落空了，伊本和愛(ài)碧不再為田莊而是為愛(ài)情而奮斗，終成了囚徒。這是一部十分典型的表現(xiàn)主義的悲劇杰作。當(dāng)然劇本也有現(xiàn)實(shí)主義的因素。劇情有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)束的全過(guò)程，人物也是個(gè)性化的，其個(gè)性化成就，超過(guò)了《毛猿》^*。

這部劇作藝術(shù)特點(diǎn)十分鮮明。它的結(jié)構(gòu)考究、勻稱：每幕都是4場(chǎng)，劇情都在晚上和次日清晨進(jìn)行。它比較注意人物語(yǔ)言的回響。在舞會(huì)一場(chǎng)，愛(ài)碧說(shuō)：“真怪，伊本在做什么?”這句話竟在來(lái)賓中回聲一般地傳來(lái)傳去，讓我們看到了和《毛猿》一樣的表現(xiàn)技法。它比較重視征引，劇中敘述語(yǔ)與道白，常引《圣經(jīng)》典故，這分明是受了象征主義^*的影響。劇中捕捉農(nóng)民語(yǔ)言是有成效的。如愛(ài)碧罵凱勃特：“你現(xiàn)在是越來(lái)越軟啦——就象一桶豬食一樣，稀糊糊的。”凱勃特望著美麗的天空，也感到：“那兒就象是一片熱乎乎的田野。”這些道白，十分準(zhǔn)確地披露了人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了農(nóng)民們的獨(dú)特的口吻。