《沙與沫(節(jié)選)》鑒賞

作者： 張俊山

紀(jì)伯倫

僅僅在昨天，我認(rèn)為我自己只是一個碎片，無韻律地在生命的穹蒼中顫抖。

現(xiàn)在我曉得，我就是那穹蒼，一場生命都是在我里面有韻律地轉(zhuǎn)動的碎片。

他們在覺醒的時候?qū)ξ艺f：“你和你所居住的世界，只不過是無邊海洋的無邊沙岸上的一粒沙子。

在夢里我對他們說：“我就是那無邊的海洋，大千世界只不過是我的沙岸上的沙粒。”

一粒珍珠是痛苦圍繞著一粒沙子所建造起來的宇宙。

是什么愿望圍繞著什么樣的沙粒，建造起我們的軀體呢?

當(dāng)我的靈魂和肉體由相愛而結(jié)婚的時候，我就得到了重生。

人性是一條光河，從永久以前流到永久。

我的生命內(nèi)的聲音達不到你的生命內(nèi)的耳朵；但是為了避免寂寞就讓我們交談吧。

每一粒種子都是一個愿望。

生命是一支隊伍。遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊伍走得太快了，他就走出隊伍；

快步的人又發(fā)現(xiàn)隊伍走的太慢了，他也走出隊伍。

我對生命說：“我要聽死亡說話。”

生命把她的聲音提高一點說：“現(xiàn)在你聽到他說話了。”

當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。

生與死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。

我的朋友，你和我對于生命將永遠是個陌生者，

我們彼此也是陌生者，對自己也是陌生者，

直到你要說我要聽的那一天，

把你的聲音作為我的聲音；

當(dāng)我站在你的面前

覺得我是站在鏡前的時候。

(冰心 譯)

《沙與沫》是紀(jì)伯倫用英文創(chuàng)作的一部散文詩集，其中輯錄格言式散文詩作品322章。這些作品形式精短，長則數(shù)語，短則一句，是詩人思想的火花，心靈的顫響。它們集中反映了詩人對社會人生的種種感受、體驗和思考，內(nèi)容涉及生命、愛情、藝術(shù)、世相等諸多方面，從總體看又是一部哲思深刻而睿智的宏博之作。猶如海邊的沙粒和泡沫，單個看起來那樣細微，但簇集一起卻不啻是大海和沙岸——一個令人眼花繚亂的大千世界。正如作品第一章所說：

我永遠在沙岸上行走，

在沙土和泡沫的中間。

高潮會抹去我的腳印，

風(fēng)也會把泡沫吹走。

但是海洋和沙岸，

卻永遠存在。

作者給我們留下的就是這樣一個具有海洋的廣袤無垠和沙岸的璀璨奪目的藝術(shù)殿堂。

這里選錄的是《沙與沫》中有關(guān)生命現(xiàn)象的部分章節(jié)，從中可以管中窺豹，一睹這部散文詩在藝術(shù)方面的魅人風(fēng)采。

生命現(xiàn)象，從古到今引得多少哲人對之凝視和深思。然而它的奧蘊從來未被徹底揭破，就象一個永恒的謎懸置在汗牛充棟般的浩浩典籍里。紀(jì)伯倫當(dāng)然也沒有完全解開生命現(xiàn)象的謎底，正如他說的：“你和我對于生命將永遠是個陌生者”；但是他的思考所得，卻不乏哲理意蘊，頗能予人以有益的啟迪。譬如他把個體生命看作“穹蒼”般博大無垠，又如能夠包容“大千世界”的“無邊的海洋”，這就強調(diào)了生命主體征服客觀世界的可能性，強化了人在大自然面前的主宰地位，有助于人類克服自身的懦弱無能、無所作為的自卑感。對于生命本身，詩人重視靈與肉的和諧統(tǒng)一：“當(dāng)我的靈魂和肉體相愛而結(jié)婚的時候，我就得到了重生。”“人性是一條光河，從永久以前流到永久。”“每一粒種子都是一個愿望。”而生命與生命之間，則需要一種默契的配合和溝通，從而讓“我的生命內(nèi)的聲音”達到“你的生命內(nèi)的耳朵”，使生命的“隊伍”不致有人“走出”。紀(jì)伯倫關(guān)于生命的思考，由于富有哲理的啟迪力量，它就顯示出耀眼的思想光芒，精警而深刻。

更為可貴的是，詩人的所有哲思并非用赤裸而干澀的語言表述出來。他善于運用比喻、擬人、象征等形象化的藝術(shù)手法，為思想穿上華彩的衣飾，讓人在美的享受中去感悟那深奧的哲理。譬如“我”與“生命”關(guān)于“死亡”的對話：

我對生命說：“我要聽死亡說話。”

生命把她的聲音提高一點說：“現(xiàn)在你聽到他說話了。”

由于“生命”和“死亡”都被人格化了，這里的簡短對話就是一個栩栩如生的情景。然而，就是從這情趣盎然的對話里，人們卻領(lǐng)悟到生命和死亡相依相隨，猶如一體的關(guān)系。正如另一章所說的，死亡“不過是生命的另一個奧秘”。這種藝術(shù)的表達，不僅避免了純理性說教的枯燥乏味，而且以生動的形象誘人遐想，含蓄而雋永，那幽邈的余韻是頗有嚼頭的。

《沙與沫》達到了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合，它不愧是一部優(yōu)秀的散文詩佳作。