中國社會調(diào)查簡史

【4356】中國社會調(diào)查簡史

（水延凱主編，江立華副主編，中國人民大學(xué)出版社，57.6萬字，2017年1月第1版，72元）

3篇（14章）：[1]古代的社會調(diào)查；[2]近代的社會調(diào)查；[3]現(xiàn)代的社會調(diào)查。

這本書從浩如煙海的史料中篩選出了333項史料，從社會調(diào)查視角簡介或評述了192位人物和197件作品，引用了427種文獻(xiàn)里的848條引文，較系統(tǒng)地闡述了中國社會調(diào)查史的幾個核心問題：第一次比較具體地界定了中國社會調(diào)查史的研究對象，第一次比較完整地建構(gòu)了中國社會調(diào)查史的基本框架，第一次論述了中國古代社會調(diào)查的起源及其社會歷史條件，第一次提出了社會調(diào)查史的兩次重大變革和三個時代，第一次論證了西方近代社會調(diào)查方法何時、由何人、以何種方式“傳入”中國的問題，第一次論述了社會調(diào)查的指導(dǎo)思想的兩個層次，第一次概括了社會調(diào)查的本質(zhì)及其社會作用，第一次揭示了社會調(diào)查的內(nèi)容和方法變化發(fā)展的規(guī)律，因而具有較高的學(xué)術(shù)價值。

社會調(diào)查不是從西方傳入中國的舶來品。公元前2100年，華夏遠(yuǎn)祖就開始開展過大規(guī)模的山水調(diào)查。《禹貢》中關(guān)于山脈和河流的分布、源頭、走向的記載，就是這一山水調(diào)查的成果，也是大禹治水取得成功的基礎(chǔ)。

秦始皇“初令男子書年”，“使黔首自實田”。西漢平帝元始二年，全國戶口、田畝調(diào)查出結(jié)果。

“中國”一詞，應(yīng)從地理、歷史、行政區(qū)劃3個視角來把握。

社會，就是人類生活的共同體，是以人和人群共同體為活動主體，以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種要素、各種結(jié)構(gòu)按照一定方式相組合而成的有機整體。社會調(diào)查是人們?yōu)榱艘欢康模ㄟ^一定程序、運用一定方法，對社會現(xiàn)象進(jìn)行考察、了解和分析、研究，來掌握社會真實情況的一種自覺認(rèn)識活動。

中國社會調(diào)查史的研究對象，是在中國版圖內(nèi)、在中華文明發(fā)展歷程中，對中國社會開展的一切調(diào)查研究活動。

社會調(diào)查產(chǎn)生于原始社會末期、奴隸社會初期，生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，剩余農(nóng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，是產(chǎn)生社會調(diào)查的物質(zhì)基礎(chǔ)；階級分化，國家出現(xiàn)，社會管理需要，是產(chǎn)生社會調(diào)查的直接動力；古文化的發(fā)展，文字和數(shù)字的發(fā)明應(yīng)用，是產(chǎn)生社會調(diào)查的文化前提；社會職業(yè)化，腦力勞動者的出現(xiàn)，是產(chǎn)生社會調(diào)查的社會力量。

陳壽與《三國志》。范曄與《后漢書》。酈道元與《水經(jīng)注》。賈思勰與《齊民要術(shù)》（齊名，是平民百姓；要術(shù)，是指謀生方法。）陸羽與《茶經(jīng)》。

古代社會調(diào)查可分為5種類型：行政性社會調(diào)查、改革性社會調(diào)查、學(xué)術(shù)性社會調(diào)查、文藝性社會調(diào)查和應(yīng)用性社會調(diào)查。實地觀察法、口頭訪問法、文獻(xiàn)調(diào)查法、試驗調(diào)查法、思維加工法。

西方近代社會調(diào)查方法是隨著英國海關(guān)管理制度和西方近代統(tǒng)計方法一起，于19世紀(jì)60年代傳入中國的。

按照定量研究和定性研究分開進(jìn)行分析。

廣泛性、科學(xué)化、現(xiàn)代化、專業(yè)化。