基爾凱郭爾作品分析
【介紹】：
丹麥哲學家，唯意志論*的主要代表之一，存在主義*的始祖。他的主要著作有《非此即彼》、《恐懼的概念》、《人生道路上的各個階段》、《〈哲學片斷〉一書最后的非科學性附言》、《基督教的訓練》、《為了自我檢查》等。
基爾凱郭爾是一個虔誠的宗教徒，他反對唯物主義，但也反對黑格爾客觀唯心主義哲學。他提出以個人存在為基礎，以上帝為根本的基督教存在主義。他所說的存在不是物質的，而是倫理的，它只有作為主體的個人才能體會到。個人的存在是“純粹的個別的主觀性”，是“不斷旋生旋滅的”神秘的精神狀態，或是“自由的熱情”。這種個人存在是絕對不可思考的，只能意會不能言傳的。一個基督徒只有站在上帝面前，在“感到自身是有罪時”才能意識到自己的存在。在他看來，存在是分層次的，即審美、倫理、宗教境界(或階段)。審美境界的特點是人過著暫時的人間享樂生活，人通過美的感性知覺呈現出他現有的樣子。倫理境界的特點是禁欲主義和個人道德的責任心，“倫理”就是人通過它變成自己所要變成的樣子。這個階段的最重要的表現是進行選擇，“選擇”實際上就是選擇自我。宗教境界的特點是它不可避免地包含著痛苦。他認為，只有進入宗教境界，個人才與上帝最終達到合為一體，個人才具有真正的存在。從審美到倫理，再到宗教，是跳躍式的，沒有內在的必然聯系，純屬個人意志的自由選擇。基爾凱郭爾提出了主觀真理論，認為“真理是主觀性”的。他宣稱“意志從自身創造出真理”。
基爾凱郭爾的存在主義*哲學，對20世紀存在主義哲學的形成起了重大的作用。正是從他開始，存在作為一個哲學范疇被賦予特殊的含義，他為整個存在主義哲學確定了基本方向。存在主義者所鼓吹的一些最重要的思想如：強調個人的不可還原的特殊性和個人與群眾的對立；對主觀性的無限夸大和突出研究主觀情緒，貶抑知識和反理性主義*，非決定論和強調人的自由選擇和決定，對生活的悲觀主義態度等等，其濫觴都可以追溯到基爾凱郭爾。在現代基督教神學家中間也存在著一股存在主義潮流，他們力圖把存在主義哲學和基督教神學結合起來，他們都以基爾凱郭爾為依據。他的“唯意志論”、反理性主義對現代派文學也有不同程度的影響。
