《葉適·毋自欺室銘》原文注釋與譯文
《葉適·毋自欺室銘》原文注釋與譯文
《禮》曰①：“所謂誠其意者，毋自欺也。”《大學(xué)》之道自誠其意②。意者，心之發(fā)也。黃巖林氏兄弟以名其室，余推衍其義而銘之③。銘曰：
有聞善之意而疑己以不明，自欺也。有為高之心而畏己以不能，自欺也。喜安于俗而不狥乎道④，自欺也。求合于外而中莫之考，自欺也。其道甚大，萬物咸取⑤，圣賢之功，我則與有。如操斧斤⑥，以入山林。隨其所欲，榱題棟楹⑦。蔚然千章⑧，被冒洞谷⑨。愛莫能致，投斧太息。言既出之，行既行之。久且不倦，我則畢之。雞鳴必旦，鶴鳴必雨。其象則然，孰敢余侮。婦人之貞，抱節(jié)空閨。守妄求真，匪誠惟欺⑩。咨爾弟昆(11)，敬事一心(12)。無咎無譽(yù)，上帝居歆(13)。
【注釋】
①《禮》：《禮記》的簡(jiǎn)稱。
②《大學(xué)》：儒家經(jīng)典之一。原是《禮記》的一篇，宋代把它從《禮記》中抽出來，以與《論語》、《孟子》、《中庸》配合。南宋朱熹撰《四書章句集注》，成為“四書”之一。提出明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家講倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。
③推衍：推求發(fā)揮。
④狥(xun)：“徇”的異體字。通“殉”。狥道：舍身求道。
⑤咸：皆，都。
⑥斤：斧頭。
⑦榱(cui)：椽子。榱題：屋椽的前端。也叫出檐。楹(ying)：廳堂前部的柱
子。
⑧章：大材。《史記·貨殖列傳》：“水居千石魚陂，山居千章之材。”
⑨被：覆蓋。冒：覆蓋。曹植《公宴》詩：“秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠波。”
⑩匪：通“非”。
(11)咨：嗟嘆聲。弟昆：兄弟。
(12)敬：戒慎，敬肅，不怠慢。
(13)歆(xin)：饗。謂祭祀時(shí)神靈享其氣。《詩·大雅·生民》：“其香始生，上帝居歆。”鄭玄箋：“其馨香始上行，上帝則安而歆享之。”今人高亨注：“居，安也。歆，享受。”(《詩經(jīng)今注》)。
【譯文】
《禮記》說：“所謂誠意，就是不自欺。”《大學(xué)》的理論是使自己有誠意。意，是出自內(nèi)心。黃巖林氏兄弟用“毋自欺”來給他的室命名，我推求發(fā)揮它的含義而寫銘。銘說：
有聞知善的意圖而懷疑自己不明白善，是自欺。有向高處前進(jìn)的心而擔(dān)心自己沒能力，是自欺。喜歡安心于世俗而不以身求道，是自欺。要求合乎外界的流俗而內(nèi)心沒有考慮，是自欺。道很大，萬物都遵循道。圣賢的功夫，我也有些。如拿著斧頭進(jìn)入山林，隨其所欲，砍取自己需要的各種木材。其中有長(zhǎng)得很茂盛的大材，覆蓋在洞口或山谷上。雖然喜歡，但是弄不來，把斧頭扔掉，長(zhǎng)嘆一聲。話已經(jīng)說出，做也做了，雖然很久，但不疲倦，我則干完它。雞鳴的時(shí)候必定是早晨，鶴鳴了，必定要下雨。現(xiàn)象就是這樣，誰敢侮辱我?婦人的貞節(jié)，是守節(jié)在空閨。保守的是錯(cuò)誤的東西，卻求真實(shí)，不是誠意，只是欺人。你們弟兄，一心一意，非常謹(jǐn)慎。沒有災(zāi)禍也沒有名譽(yù)，上帝會(huì)安享你們的祭祀。
