周易全集《泰第十一》原文賞析與注解
泰第十一
【題解】
泰卦為異卦相疊（乾下坤上）。本卦上卦為坤，為地，地屬陰氣；下卦為乾，為天，天屬陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感，萬物紛紜，所以卦名曰泰。泰卦取陰陽和諧配置的意境，體現太平之象。泰卦闡釋持盈保泰的原則。創業固然艱難，守成更加不易。不可安于現狀，唯有精誠團結，力求發展，才能開創新局面。應知物極必反，唯有堅持理想，才能有所突破。居安應當思危，不可輕舉妄動。應以促進團結為根本，態度光明磊落，把握中庸原則，兼容并蓄，剛柔相濟，修明政治。當盛極而衰，頹勢顯現時，唯有因勢利導，將損失減少到最低限度。如果一味逞強，反而會加速滅亡。此卦的卦辭義理是表示對立事物的統一。以人際關系而言，表示上司與下屬、夫與妻、親與朋、強者與弱者的和諧一致，最終達到萬事順達的理想境界。
【原文】
泰[1]：小往大來，吉亨。
【注釋】
[1]泰：卦名。本義是指通、寬、安。
【譯文】
泰卦：由小而大，由微而盛，吉祥亨通。
【解析】
事情的發展總是要遵循規律、順應天道的。只要順應天道，即使暫時受挫，也能從中獲得有益的教訓，引導我們繼續探索，最終取得成功。
【原文】
《彖》曰：“泰：小往大來，吉亨”，則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順。內君子而外小人[2]，君子道長[3]，小人道消也。
【注釋】
[2]內君子而外小人：喻指有德君子執政于朝，無德小人摒退于野。
[3]長：生長。
【譯文】
《彖辭》說：“泰卦：由小而大，由微而盛，吉祥亨通。”這就表示天地交感，萬物亨通。君臣交感，志趣和同。內卦為陽，外卦為陰，預示陽氣充分而陰氣散失。乾卦有剛健之德，坤卦有柔順之性。所以，應內秉剛健之德而外抱柔順之姿。乾卦喻君子，坤卦喻小人，內乾外坤，這種卦象顯現君子得勢其道盛長，小人失勢其道衰退。
【解析】
君子德行高尚，遵循天道辦事，因而能夠長足發展。小人之所以逐步消亡，是因為他們的奸詐之心有違天道，因而總是受到阻礙。
【原文】
《象》曰：天地交，泰。后以財[4]成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
【注釋】
[4]后：君王，帝王。財：通“裁”。
【譯文】
《象辭》說：天地交感，是泰卦之象。君子觀此卦象，依據天地運轉的規律，輔助天地的造化，從而安置天下萬民。
【解析】
只有按照規律辦事，才能順應天道，造福萬民。
【原文】
初九：拔茅茹[5]，以其彙[6]。征，吉。《象》曰：“拔茅”，“征，吉”，志在外也。
【注釋】
[5]茹：茅根。
[6]彙（huì）：品種
【譯文】
初九：連根拔起茅草，根卻相連。征伐仇人，吉祥。《象辭》說：“拔起茅草”，“征伐仇人，吉祥”，指的是志在征伐敵國。
【解析】
連根拔起的草，根卻連在一起，說明人心團結，眾志成城。在這種情況下去討伐敵人，一定會取得勝利。總之，要達成共識，凝聚人心，實現遠大的志向。
【原文】
九二：包荒[7]，用馮[8]河，不遐遺[9]。朋亡[10]，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。
【注釋】
[7]包：通“匏”。荒：空。
[8]馮（píng）：通“憑”，依靠。
[9]不遐：不至于。遺：墜，沉。
[10]朋亡：錢幣丟失。
【譯文】
九二：憑借挖空的葫蘆去渡河，不會沉下去。錢幣丟失了，正在中途就得到他人的援助。《象辭》說：“挖空葫蘆”，“正在中途就得到別人的援助”，這是由于他光明正大啊。
【解析】
任何事情都不是絕對的，而是相互轉化的。這就像憑借葫蘆也可以過河，沒有錢的時候也可以得到他人的援助。究其原因，因為自己光明正大，才能得到他人的幫助。
【原文】
九三：無平不陂[11]，無往不復。艱貞[12]，無咎。勿恤其孚[13]，于食有福。《象》曰：“無往不復”，天地際也。
【注釋】
[11]平：高山。陂：斜坡。
[12]艱貞：“貞艱”的倒裝。
[13]恤：擔心。孚：通“俘”。
【譯文】
九三：沒有平地，哪有陡坡。沒有去，哪有來。卜問艱難之事，必能渡過難關。不必擔心被人擄走，并且在飲食方面尚有口福。《象辭》說：“沒有去，哪有來”，這是天地之間的客觀規律。
【解析】
“平地”與“陡坡”，“來”與“去”，說明任何事物都具有兩面性，是相對發展的。在順境中，應謙虛謹慎地努力。順境之后，道路更加順暢。在逆境中，應堅持不懈地抗爭。逆境之后，前途一片光明。
【原文】
六四：翩翩[14]，不富[15]，以其鄰，不戒[16]以孚。《象》曰：“翩翩，不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心愿[17]也。
【注釋】
[14]翩翩：通“諞諞”，巧言欺人。
[15]富：通“福”。
[16]戒：警惕。
[17]愿：老實。
【譯文】
六四：說話信口開河，將給鄰人帶來災難。不加警戒，就會遇難被俘。《象辭》說：“說話信口開河，將給鄰人帶來災難”，是因為他們都沒有去做實事。“不加警戒，就會遇難被俘”，這是過于老實的緣故。
【解析】
由于自己的疏忽而給他人帶來禍患，說明自己并未考慮他人的利益。這樣一來，在他人受到傷害之后，自己也會受到傷害。因此，必須誠信待人，“以待客之心對己、以對己之心待客”，方能躲避災難，獲取平安。
【原文】
六五：帝乙歸妹[18]，以祉[19]元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也[20]。
【注釋】
[18]帝乙：殷帝，名乙，紂之父。歸妹：嫁女。
[19]祉：福。
[20]中以行愿：堅守正道，以達成自己的愿望。
【譯文】
六五：殷帝乙把女兒嫁給周文王，獲得幸福，大吉大利。《象辭》說：“獲得幸福，大吉大利”，是由于六五之爻居上卦中位，就像人行事得中正之道，所行必遂。
【解析】
做人行事要堅守中正之道，給百姓帶來安康，自己也會由此獲得幸福。這是可喜可賀的事情。
【原文】
上六：城復于隍[21]。勿用師[22]，自邑告命。貞吝。《象》曰：“城復于隍”，其命亂也。
【注釋】
[21]復：通“覆”，崩塌。隍：沒有水的護城壕。
[22]用師：派出軍隊。
【譯文】
上六：城墻崩塌在干涸的城壕里，這時卻從城邑中傳來停止進攻的命令。卜問得不祥之兆。《象辭》說：“城墻崩塌在干涸的城壕里”，說明發布的命令亂套了。
【解析】
在條件極其有利的情況下，本應順勢贏取成功，卻因聽到錯誤的命令而錯失成功的良機。事實證明，違背實際情況所做的錯誤決定，不僅于事無補，更會招來禍患。
