忍學(xué)《爭之忍第三十八》譯文與賞析

爭之忍第三十八

爭之忍第三十八

爭權(quán)于朝，爭利于市，爭而不已，暋不畏死。

財能得人，亦能害人。人曷不悟，至于喪身。權(quán)可以寵，亦可以辱。人胡不思，為世大僇？

達人遠見，不與物爭。視利猶糞土之污，視權(quán)猶鴻毛之輕。污則欲避，輕則易棄。避則無憾于人，棄則無累于己。噫，可不忍歟！

【譯文】

爭權(quán)的人在朝廷上爭權(quán)，爭利的人在市場上爭利，爭來爭去永不罷休，猶如奪財之人逞強而不怕死。

錢財能夠?qū)θ擞欣腿缛柿x散財而得民心；錢財同樣也能害人，就如不仁不義之人，為了聚財不擇手段而丟命。人為什么還不覺悟，以至于為了爭奪錢財而喪命呢？權(quán)勢可以使人得寵，也可能使人受辱。人為什么不仔細思索一下，以至于為了權(quán)勢而斷送自己的性命呢！

豁達的人有遠見卓識，不與別人爭名奪利。他們把利看得如同糞土一樣污濁，把權(quán)看得比鴻毛還輕。對于污濁的東西，自然會想方設(shè)法地避開它，對于輕賤的東西，也會很容易地拋開它。避開了利則可以使人無恨，拋開了權(quán)則可以使自己輕松。唉！名利能利于人亦能害于人，面對名利，怎能不忍住自己的占有之心呢？

【評析】

古人對于仇爭是不贊成的。他們贊成和提倡的是相互之間的寬容和諒解，反對彼此無休無止地結(jié)怨、成仇、爭斗，那樣對個人無利，對他人也有害，對社會同樣沒有任何好處。仇恨越積越深，仇爭不忍，則會以仇報仇，無休無止，這樣對個人對事業(yè)都沒有好處。要忍仇不爭，做到以德報怨，確實需要寬廣的胸懷。只要能認識道仇爭的害處，相信大多數(shù)人都能盡量的化解矛盾，團結(jié)共事。

典例闡幽　明爭暗斗，損人損己

無論古今，與人結(jié)仇結(jié)怨，都只因為一點小事，就把別人的過錯牢牢記在心中，這是不能忍仇的行為，這樣做只能讓人看到其心胸的狹隘，不足以共事罷了。

宋朝郭進任山西巡檢時，有個軍校到朝廷控告他，宋太祖召見了那個告狀的人，審訊了一番，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他在誣告郭進，就把他押送回山西，并交給郭進處置。有不少人勸郭進殺了那個人，郭進沒有這樣做。當(dāng)時正值兆漢國入侵，郭進就對誣告他的人說：“你居然敢到皇帝面前去誣告我，也說明你確實有點膽量。現(xiàn)在我既往不咎，赦免你的罪過，如果你能出其不意，消滅敵人，我將向朝廷保舉你。如果你打敗了，就自己去投河，別弄臟了我的劍。”那個誣告他的人深受感動，果然在戰(zhàn)斗中奮不顧身，英勇殺敵，后來打了勝仗。郭進不記前仇，向朝廷推薦了他，使他得到提升。

容忍別人對自己所犯的過錯，不記仇，別人必然以自己的一技之長來酬謝你。寬容自己的仇人，仇人會良心發(fā)現(xiàn)，必會找機會以死相報。那些專門去收集別人的過錯，去尋找仇人的人，與郭進的不爭仇相比，不是太愚蠢了嗎？

三國時的曹操，很注意接班人的選擇。長子曹丕雖為太子，但小兒子曹植更有才華，文名滿天下，很受曹操器重。于是曹操產(chǎn)生了換太子的念頭。

曹丕得知消息后十分恐慌，忙向他的貼身大臣賈詡討教。賈詡說：“愿您有德行和度量，像個寒士一樣做事，兢兢業(yè)業(yè)，不要違背做兒子的禮數(shù)，這樣就可以了。”曹丕深以為然。

一次曹操出征，曹植高聲朗誦自己做的歌功頌德的文章來討父親歡心，并顯示自己的才能。而曹丕卻伏地而泣，跪拜不起，一句話也說不出。曹操問他什么原因，曹丕便哽咽著說：“父王年事已高，還要掛帥親征，作為兒子心里又擔(dān)憂又難過，所以說不出話來。”

一言既出，滿朝肅然，大臣們都為太子如此仁孝而感動。反觀曹植，大家倒覺得他只曉得為自己揚名，未免華而不實，有悖人子孝道，作為一國之君恐怕難以勝任。結(jié)果還是“按既定方針辦”，太子還是原來的太子。曹操死后，曹丕順理成章地登上了魏國皇帝的寶座。

其實剛開始時，曹丕是極不甘心自己的太子之位被弟弟奪走的，他想拼死一爭，卻又明知自己的才華遠在曹植之下，勝數(shù)極微，一時竟束手無策。但他畢竟是聰明人，經(jīng)賈詡的點化，他去做一些更實際的事情。當(dāng)然，最后這場兄弟奪嫡之爭，以看似不爭者取勝而告終。