唐宋八大家《蘇軾·石鐘山記》散文名篇鑒賞

唐宋八大家《蘇軾·石鐘山記》散文名篇鑒賞

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉①。”酈元②以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越③，枹④止響騰，馀韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉⑤，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二，扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻⑥，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰⑦如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹⑧澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎⑨鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射⑩也；窾坎鏜鞳者，魏獻子{11}之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師，雖知而不能言：此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

【注】

①《水經》：一部記載水道的書，據說是漢代的桑欽撰寫的。彭蠡：即鄱陽湖。石鐘山在湖北端，屬湖口縣。②酈元：即酈道元，地理學家，著《水經注》。③函胡：含糊，模糊。清越：清徹激揚。④枹（fǔ扶）：鼓槌。⑤齊安：指黃州。臨汝：今河南臨汝。德興：今江西德興，當時屬饒州。⑥鶻（hú胡）：一種猛禽。磔（zhé哲）磔：鶻鳴聲。⑦噌吰（chēnghóng撐洪）：洪大沉重的鐘聲。⑧涵澹：水動蕩的樣子。⑨窾（kuǎn款）坎：擊物聲。鏜鞳（tāngtà湯塔）：鐘鼓聲。⑩無射（yì亦）：古代十二律之一。{11}魏獻子：春秋時魏國大夫。

石鐘山在今天的江西湖口鄱陽湖東岸，奇險秀麗，風景如畫。本文作于元豐七年（1084）六月，當時蘇軾正由黃州團練副使調任汝州團練副使。此時作者經歷了被人彈劾下獄而后獲釋的波波折折，一則將要北上履新，一則在送子赴任途中，心中的暢快之意，自是不言而喻。

《石鐘山記》的結構不同于一般的記游性散文，它不是先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。作者以“疑—察—結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體，以石鐘山得名由來作為線索。先“疑”，后“探”，再“斷”，最后是“嘆”。文章結構嚴謹，脈胳清楚，記敘、寫景、議論緊密結合，是宋人游記常用的寫作方法。本文的特點是記敘內容容量大而條理分明，寫景奇特，真切動人，而通過對石鐘山命名的探索，闡明了“臆斷”有害于人們對事物的正確認識，“臆斷”的方式又是多么謬誤和淺陋可笑。這種議論，確能給人以啟發。

第一段主要敘述關于“石鐘山”命名由來的兩種說法，然后分別提出質疑，為下文作者親臨其境進行探究提供了依據。這也為文章的第二段中作者所見的兩處聲源——石穴罅和大石當中流作鋪墊，從而發出“古之人不余欺也”的慨嘆。

接著寫作者親臨石鐘山和探究石鐘山得名原因的經過，作者在這段里生動細致地敘寫了親自探究過程中的所見所聞，對“石鐘山”命名的原因提出了自己的看法。其中寺僧使小童持斧扣石，作者對此種驗證方法仍是“笑而不信”。待實地考察，才能得出真相。

最后，作者回扣前文“笑李渤之陋”，抒發自己探訪后的感想——凡事須親歷而不可主觀臆斷，并點明了作者寫作本文的目的。此處可以分為三層。第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”。第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略。

《石鐘山記》貴在由名質實，實地考察，表明了蘇軾不泥古而崇實的精神。全文由思而行，由感而發，夾敘夾議，記敘、描寫、議論、抒情環環相扣，渾然一體。文章不虛耗筆墨，不為寫景而寫景，而是結合記敘，即事明理，深入淺出地議論，能給人以深刻的啟示。至于寫景，作者又緊緊抓住景物的特色，作氣氛的點染，寫出自己的感受，如寫暮夜乘舟探絕壁一段，繪形繪聲，情景事例，描寫十分細膩，絲絲入扣而毫無旁騖，這些至今仍值得借鑒。

后人評論

劉克莊《坡公石鐘山記》：“坡公此記，議論，天下名言也；筆力，天下之至文也。”