忍學(xué)《背義之忍第八十三》譯文與賞析

背義之忍第八十三

背義之忍第八十三

古之義士，雖死不避。欒布哭彭，郭亮喪孝。

王修葬譚，操嘉其義。晦送楊憑，擢為御史。此其用心，純乎天理。

后之薄俗奔走利欲，利在友則賣友，利在國(guó)則賣國(guó)。回視古人，有何面目？趙岐之遇孫嵩，張儉之逢李篤，非親非舊，情同骨肉，堅(jiān)守大義，甘嬰重戮。噫，可不忍歟！

【譯文】

古代的義士，即使面臨死亡也毫無(wú)懼色，不會(huì)躲避。西漢人欒布祭祀有恩于己的彭越，東漢李固的弟子郭亮哭悼李固，二位都是這樣的義士，不畏強(qiáng)權(quán)和死亡。

東漢時(shí)的王修因受過(guò)袁紹之子袁譚的恩惠，在袁譚被曹操殺死之后，向曹操請(qǐng)求埋葬袁譚，曹操欣賞他的忠義之氣。唐代的徐晦因受過(guò)楊憑的提拔之恩，在楊憑被貶謫時(shí)，仗義送別楊憑，被提升為御史。二人都是知恩圖報(bào)的人，他們的仗義用心合乎天理，因此都得到了好的結(jié)局。

后來(lái)世風(fēng)惡化，人們都把禮義之俗看得很淡，為了利益和私欲而奔忙，朋友那兒有利可圖就出賣朋友，國(guó)家那兒有利可圖就出賣國(guó)家。回頭看看古代的那些義士，這些只為謀取私利的人有什么臉面存活于世上？東漢趙岐因躲避宦官唐衡的迫害而隱姓埋名、四方逃難，后被孫嵩收留；東漢張儉因躲避中常侍侯覽的迫害而逃亡在外，李篤冒著生命危險(xiǎn)把張儉送到了塞外。孫嵩和趙岐，李篤和張儉，他們非親非故，卻能情同手足，堅(jiān)守正義，冒著毀掉自己家庭的危險(xiǎn)來(lái)收留、容納對(duì)方！啊！知恩圖報(bào)、行俠仗義是每個(gè)有道德的君子所應(yīng)具備的品格，人們?cè)跄苋萑套约盒闹杏斜承艞壛x的念頭呢！

【評(píng)析】

道義對(duì)個(gè)人及整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。要想成就豐功偉業(yè)，光有超凡的智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須要信守道義。如果總是背信棄義，就無(wú)法獲得別人的擁護(hù)和認(rèn)可，這樣想成事簡(jiǎn)直是天方夜譚。所以說(shuō)面對(duì)利益的誘惑時(shí)，還是忍住背信棄義的心吧！