洪范《尚書(shū)》原文注解與鑒賞

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洪范《尚書(shū)》原文注解與鑒賞

洪范　《尚書(shū)》

惟十有三祀，王訪于箕子。王乃言曰：“嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫攸敘。”

箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀陻洪水，汩陳其五行，帝乃震怒，不畀‘洪范’九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興。天乃錫禹‘洪范’九疇，彝倫攸敘。

“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農(nóng)用八政，次四曰協(xié)用五紀(jì)，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六極。

“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽(tīng)，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作圣。

“三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。

“四、五紀(jì)：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數(shù)。

“五、皇極：皇建其有極。斂時(shí)五福，用敷錫厥庶民，惟時(shí)厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無(wú)有淫朋，人無(wú)有比德，惟皇^〔51〕作極。凡厥庶民，有猷有為有守^〔52〕，汝則念之。不協(xié)^〔53〕于極，不罹于咎，皇則受^〔54〕之。而康而色^〔55〕，曰：‘予攸好德^〔56〕。’汝則錫之福，時(shí)人斯^〔57〕其惟皇之極。無(wú)虐煢獨(dú)^〔58〕，而畏高明。人之有能有為，使羞^〔59〕其行，而邦其昌^〔60〕。凡厥正人^〔61〕，既富方谷^〔62〕，汝弗能使有好于而家^〔63〕，時(shí)人斯其辜^〔64〕。于其無(wú)好德^〔65〕，汝雖錫之福，其作汝用咎^〔66〕。

“無(wú)偏無(wú)陂^〔67〕，遵王之義；無(wú)有作好^〔68〕，遵王之道；無(wú)有作惡^〔69〕，遵王之路。無(wú)偏無(wú)黨^〔70〕，王道蕩蕩^〔71〕；無(wú)黨無(wú)偏，王道平平^〔72〕；無(wú)反無(wú)側(cè)^〔73〕，王道正直。會(huì)其有極^〔74〕，歸其有極，曰，皇極之敷言^〔75〕，是彝是訓(xùn)^〔76〕，于帝^〔77〕其訓(xùn)。凡厥庶民，極之敷言，是訓(xùn)是行，以近^〔78〕天子之光。曰，天子作民父母，以為天下王。

“六、三德：一曰正直，二曰剛克^〔79〕，三曰柔克。平康^〔80〕，正直；彊弗友^〔81〕，剛克；燮友^〔82〕，柔克。沈潛^〔83〕，剛克；高明^〔84〕，柔克。惟辟^〔85〕作福，惟辟作威，惟辟玉食^〔86〕。臣無(wú)有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而^〔87〕家，兇于而國(guó)。人用側(cè)頗僻^〔88〕，民用僭忒^〔89〕。

“七、稽疑：擇建立卜筮^〔90〕人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙^〔91〕，曰驛^〔92〕，曰克^〔93〕，曰貞^〔94〕，曰悔^〔95〕，凡七。卜五^〔96〕，占用二^〔97〕，衍忒^〔98〕。立時(shí)人^〔99〕作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃^〔100〕心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康彊，子孫其逢^〔101〕，吉。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內(nèi)^〔102〕，吉；作外^〔103〕，兇。龜筮共違于人，用靜^〔104〕，吉；用作^〔105〕，兇。