2024年詠懷其七十一拼音版 詠懷詩其七十九
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詠懷其七十一拼音版 詠懷詩其七十九篇一
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時復(fù)回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
（1）林中有奇鳥，自言是鳳凰。
直譯：樹林有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。
賞析：一“奇”字，點明此鳥所視甚高。這正是阮籍風(fēng)格。
（2）清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。
日夕：近黃昏時；傍晚。
直譯：鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡。
賞析：以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達(dá)了鳳凰鳥的不凡，亦即詩人的高潔品性。
（3）高鳴徹九州，延頸望八荒。
九州：中國的別稱。
八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。
延頸：伸長頭頸。
直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國，伸長頭頸眺望八方荒遠(yuǎn)的地方。
賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動，表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩人理想的寫照。
（4）適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
適逢：恰好遇到。
商風(fēng)：秋風(fēng)，西風(fēng)。
摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。
直譯：恰好遇到秋風(fēng)吹起，鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來了。
賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔，亦是詩人不能施展才化的苦悶的傳達(dá)。
（5）一去昆侖西，何時復(fù)回翔。
去：離開。
直譯：鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。
賞析：此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達(dá)詩人的無奈。
（6）但恨處非位，愴悢使心傷。
但：只。
恨：遺憾。
愴悢：悲傷。
直譯：只遺憾鳳凰鳥處在不應(yīng)該有的位置，這悲傷讓我內(nèi)心非常傷痛。
賞析：此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達(dá)詩人對自我人生遭遇的感傷。
樹林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。
鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡
鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長頭頸眺望八荒那僻遠(yuǎn)的地方
恰好遇到秋風(fēng)吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來
鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。
只遺憾鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢?，這讓我內(nèi)心非常悲傷。
商風(fēng)：秋風(fēng)。
愴悢：悲傷。
醴泉： 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見《爾雅。釋天》“甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉”
《瑞應(yīng)圖》說：常飲醴泉，令人長壽。《東觀記》說：常飲醴泉，可除痼疾（久?。?/p>
醴泉：養(yǎng)生術(shù)語。謂口中津液?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·口為章第三》務(wù)成子注：“口中津液……一名醴泉。”《醫(yī)心方》卷二七“用氣第四”：“唾者湊為醴泉。”
詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”）的品性。這首詩整體上運用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報國無門”）的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和“一去昆侖西，何時復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨苦悶、壯志難酬。
阮籍的《詠懷詩》歷來被譽為“曠代絕作”，同時也是絕對的難解之作，“百代之下，難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測的內(nèi)心世界。
阮籍的八十二首《詠懷詩》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》?！秶L(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實追求；時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢；時而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格?！对亼言姟返谝皇自疲骸芭腔矊⒑我?，憂思獨傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點。
詠懷其七十一拼音版 詠懷詩其七十九篇二
詠懷八十二首·其七十九
作者：阮籍
朝代：漢朝
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時復(fù)回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
樹林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長頭頸眺望八荒那僻遠(yuǎn)的地方恰好遇到秋風(fēng)吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。只遺憾鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢茫@讓我內(nèi)心非常悲傷。
商風(fēng)：秋風(fēng)。
愴悢：悲傷。
醴泉釋名:亦名甘泉。泉水略有淡酒味。參見《爾雅.釋天》“甘雨時降，萬物以嘉，謂之醴泉”《瑞應(yīng)圖》說：常飲醴泉，令人長壽?！稏|觀記》說：常飲醴泉，可除痼疾(久病)。醴泉:養(yǎng)生術(shù)語。謂口中津液?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·口為章第三》務(wù)成子注：“口中津液……一名醴泉?！薄夺t(yī)心方》卷二七“用氣第四”：“唾者湊為醴泉?！?/p>
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭。
在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時時流露出這種憂懼心態(tài)。
詠懷其七十一拼音版 詠懷詩其七十九篇三
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
一去昆侖西，何時復(fù)回翔。
但恨處非位，愴悢使心傷。
樹林里有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。
鳳凰清晨飲用甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡。
鳳凰鳥高聲鳴叫響徹九州，伸長頭頸眺望八荒那僻遠(yuǎn)的地方。
恰好遇到秋風(fēng)吹起，它把自己的羽翼破壞藏拙起來。
鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。
只遺憾鳳凰鳥處在不恰當(dāng)?shù)奈恢茫@讓我內(nèi)心非常悲傷。
醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。
商風(fēng)：秋風(fēng)。
愴悢：悲傷。
林中有奇鳥，自言是鳳凰。
直譯：樹林有一只奇異的鳥，它自言是鳳凰鳥。
賞析：一“奇”字，點明此鳥所視甚高。這正是阮籍風(fēng)格。
清朝飲醴泉，日夕棲山岡。
醴泉：lǐquán，甘甜的泉水。
日夕：近黃昏時;傍晚。
直譯：鳳凰清爽的早晨飲用的是甘甜的泉水，黃昏時棲息在高高的山岡。
賞析：以鳳凰鳥的所飲、所棲，傳達(dá)了鳳凰鳥的不凡，亦即詩人的高潔品性。
高鳴徹九州，延頸望八荒。
九州：中國的別稱。
八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。
延頸：伸長頭頸。
直譯：鳳凰鳥高聲鳴叫響徹全國，伸長頭頸眺望八方荒遠(yuǎn)的地方。
賞析：以兩句以鳳凰鳥的鳴聲和行動，表現(xiàn)了鳳凰鳥心懷天下的氣概，此正是詩人理想的寫照。
適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。
適逢：恰好遇到。
商風(fēng)：秋風(fēng)，西風(fēng)。
摧藏：cuī cáng，收斂，隱藏。
直譯：恰好遇到秋風(fēng)吹起，鳳凰鳥的羽翼自然收藏起來了。
賞析：此兩句寫鳳凰鳥因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔，亦是詩人不能施展才化的苦悶的傳達(dá)。
一去昆侖西，何時復(fù)回翔。
去：離開。
直譯：鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。
賞析：此兩句以鳳凰鳥的無奈傳達(dá)詩人的無奈。
但恨處非位，愴悢使心傷。
但：只。
恨：遺憾。
愴悢：悲傷。
直譯：只遺憾鳳凰鳥處在不應(yīng)該有的位置，這悲傷讓我內(nèi)心非常傷痛。
賞析：此兩句借對鳳凰鳥的惋惜以傳達(dá)詩人對自我人生遭遇的感傷。
詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”)的品性。這首詩整體上運用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報國無門”）的悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和 “一去昆侖西，何時復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨苦悶、壯志難酬。
阮籍的《詠懷詩》歷來被譽為“曠代絕作”,同時也是絕對的難解之作,“百代之下,難以情測”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測的`內(nèi)心世界。
阮籍的八十二首《詠懷詩》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》?！秶L(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實追求；時而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢；時而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格。《詠懷詩》第一首云：“徘徊將何見，憂思獨傷心。”“徘徊”二字，既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點。
公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭。 在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時時流露出這種憂懼心態(tài)。
曾國藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國家之盛，今九州八荒無可展翅，而遠(yuǎn)之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。
這首詩很可能是為嵇康的悼詩或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩的起因應(yīng)該不是自傷身世，苦無潔身之道那般簡單。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩語氣。“林中有奇鳥，自言是鳳凰?！憋@得既愛其才，又幾分笑弄，更多無奈。況除卻阮嵇當(dāng)時沒人能當(dāng)鳳凰之喻。“清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒?！倍潭潭謱懙恼恰靶粤叶烹h” “高情遠(yuǎn)志，率然玄遠(yuǎn)” 的嵇康。
阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)該對嗣宗觸動很大。當(dāng)時阮籍為司馬炎寫了勸進(jìn)表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
