分封制度的黃昏：從熙熙攘攘的初封到“泗上十二諸侯”的挽歌
分封制度的黃昏：從熙熙攘攘的初封到“泗上十二諸侯”的挽歌
前言：這是一次類似于“云臺(tái)二十八將”和“凌煙閣二十四功臣”的冊(cè)封典禮，周公旦站在高高的祭壇上俯瞰眾生，臺(tái)下則涌動(dòng)的是無(wú)數(shù)張期待的面孔：公侯伯子男，我該是什么爵位，又將帶著族人去向何方呢？諸如楚部落等小邦則憂心忡忡：這次輪得到我嗎？
▲版畫：周公分封
初代分封共有71個(gè)諸侯國(guó)，大頭是宗親（53個(gè)），小頭則是功臣和前朝后裔，后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)追加至一個(gè)無(wú)法考證的數(shù)字，到東周初年約還剩一百五十多個(gè)，大小諸侯們陸陸續(xù)續(xù)在華夏故土上開枝散葉，將東至大海，西至隴東，北到遼東，南至江漢的廣袤領(lǐng)土都納入到了禮樂(lè)文化的旗下，中國(guó)也自此成其為一個(gè)完整的文明。
當(dāng)然，我們也知道結(jié)局，西周最后一個(gè)立國(guó)的秦成為了最終贏家，“奮六世之余烈”的秦始皇歷時(shí)十年翦滅六國(guó)，成就了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，曾經(jīng)熙熙攘攘的諸侯國(guó)們至此全部灰飛煙滅，伴隨著秦帝國(guó)郡縣制度的普及，分封制度此后再也沒(méi)能成為時(shí)代的主流。
諸侯國(guó)和分封制度的消亡，亦是一段波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變遷史。
后人多認(rèn)為分封等同于分裂，其實(shí)低估了古人的智慧。
永藩屛周：看似天衣無(wú)縫的制度設(shè)計(jì)
攻占朝歌并不意味著天下太平，從地圖和戰(zhàn)略上來(lái)看，西岐聯(lián)軍不過(guò)是用偷襲拿下了殷商帝國(guó)的首都，遠(yuǎn)征東夷的商軍主力尚在，不服氣的殷商族人整體實(shí)力遠(yuǎn)在周人之上，更要命的是西邊之外的諸侯也僅僅表達(dá)了象征性的臣服而已。
一句話，基于生產(chǎn)力、戰(zhàn)爭(zhēng)潛力和政治制度，周人完全不具備對(duì)朝歌以東實(shí)施有效統(tǒng)治的能力。
于是，天才般的西周分封制度應(yīng)運(yùn)而生，過(guò)去的分封往往是對(duì)原有地方勢(shì)力的承認(rèn)，而周公則將與王室有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的家族們打發(fā)至地方建國(guó)，使得二者之間有著天生和法理上的上下級(jí)關(guān)系，從而保證后者的“忠誠(chéng)”。
對(duì)于王室而言，用批量印刷的“委任狀”將偌大的國(guó)土納入了自家地盤，無(wú)疑是無(wú)本萬(wàn)利的買賣，而諸侯國(guó)們同樣也是歡天喜地的，雖然周禮中有“天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯”的官本位表述，但是在王室當(dāng)孫子，還是回家一言九鼎，這并不需要過(guò)多考慮。農(nóng)耕民族對(duì)土地的熱忱都被釋放到封地的建設(shè)當(dāng)中，在各自“激情燃燒的歲月”中將蠻夷和土著逐漸鏟除。
所以，西周的實(shí)際控制領(lǐng)土遠(yuǎn)在前代之上，根據(jù)當(dāng)初厘定的合同，眾諸侯國(guó)們將永久性承擔(dān)起服從周天子命令，以及鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)（永藩屛周）。
為了保證對(duì)諸侯的壓制，周公又將“天下形勝”的關(guān)中平原和處于國(guó)家中心的洛邑盆地作為了王室自留地，形成了對(duì)單個(gè)諸侯國(guó)的絕對(duì)實(shí)力優(yōu)勢(shì)。
東西分化：不安分的諸侯們
從《周禮》的精神來(lái)看，不動(dòng)產(chǎn)禁止買賣（井田）和階級(jí)流動(dòng)的禁絕（宗法）都表明了這是一個(gè)靜態(tài)理想化的制度設(shè)計(jì)，如果所有諸侯都安分守己的話，沒(méi)準(zhǔn)我們今天還停留在西周。
同時(shí)按照“公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”的硬性規(guī)定，諸侯國(guó)將永遠(yuǎn)停留在“開局一座城”，放在今天都不超過(guò)縣級(jí)行政單位。
但這些肯定是不現(xiàn)實(shí)的，人心的膨脹自分封伊始就開始了，遠(yuǎn)離熟悉的關(guān)中盆地，小小的邦國(guó)們?nèi)缤瑒偖厴I(yè)的大學(xué)生，在篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)之后很快就出現(xiàn)了差距。
春秋初年的齊國(guó)是唯一的超級(jí)大國(guó)，后人很納悶為何他們的底子那么好，實(shí)際上渾水摸魚的事情從來(lái)沒(méi)少干。姜太公后裔的武力毋庸置疑，加之遠(yuǎn)處東方的地緣和天子欽賜的“無(wú)限開火權(quán)”，他們?cè)谖髦芩≈熬蛯⒅苓呅?guó)掃蕩了一大片，后人無(wú)須擔(dān)心他們師出無(wú)名。
同樣，衛(wèi)、魯、宋這三個(gè)二流諸侯也是如此，限制他們發(fā)展的主要因素在于四面都是鄰居。
那些沒(méi)那么活躍的諸侯，都成了會(huì)盟的鼓掌者和爭(zhēng)霸的墻頭草，淪為萬(wàn)年群演。
而西邊除了秦晉之外，其他國(guó)家大致只是在被消滅的時(shí)候露了一把臉，比如秦穆公占領(lǐng)河西時(shí)滅掉的梁國(guó)和東征企圖偷襲鄭國(guó)無(wú)功而返是滅掉的滑國(guó)。
之所以毫無(wú)還手之力，的確在于先天不足。
首先，關(guān)中平原和河?xùn)|盆地離天子近，親戚多，故而諸侯國(guó)數(shù)量遠(yuǎn)在東方之上，也恰恰因?yàn)榇耍麄円膊桓颐髂繌埬懙赝黄浦芏Y的限制，能夠一戰(zhàn)而定說(shuō)明他們真的只有一座城池。
偏遠(yuǎn)西方的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有人同情或主持正義，因?yàn)檫@里叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。
▲周攜王的結(jié)局（圖片來(lái)自同行，勿怪）
其二在于大事頻發(fā)，犬戎打破鎬京殃及了不少諸侯，而此后周平王與周攜王的“二王并列”以侄子弒叔告終，站錯(cuò)隊(duì)的小國(guó)被晉文侯打包帶走，后來(lái)晉獻(xiàn)公“滅國(guó)十七，服國(guó)十八”，最著名的冤魂就是占據(jù)殽函通道的的虞虢（假途滅虢），也是依靠文侯時(shí)代獲賜的開火權(quán)。
而秦國(guó)與犬戎爭(zhēng)斗百年，其軍威顯然不是關(guān)中盆地的弱雞們所能阻擋的，雖然比晉國(guó)略遜一籌，但也算的上區(qū)域性大國(guó)了。
▲鄭國(guó)東遷示意圖
唯一一個(gè)上演“勝利大逃亡”的是鄭國(guó)，初代國(guó)君鄭桓公是周宣王的胞弟，因?yàn)樵谥苡耐鯐r(shí)代成功預(yù)測(cè)未來(lái)走向而將國(guó)家搬遷到了新鄭，后來(lái)還在春秋初年還當(dāng)了一段時(shí)間的主角。
至于王室，從昭王的“王道微衰”開始，到懿王、夷王兩代昏君的折騰和厲王“國(guó)人暴動(dòng)”的顏面掃地，加之社會(huì)的動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使喚不動(dòng)諸侯早已成為常態(tài)，而他們甚至都沒(méi)有勇氣去征伐之。
千萬(wàn)別站錯(cuò)隊(duì)：春秋小國(guó)的生存之道
接下來(lái)就進(jìn)入了蕩氣回腸的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)消亡的速度在天天打仗的世道中竟然奇跡般的緩了下來(lái)，作為爭(zhēng)霸主戰(zhàn)場(chǎng)的中原地帶，一眾小國(guó)在“朝晉暮楚”的騎墻中搖搖晃晃地茍全了下來(lái)，鄭國(guó)屢次“負(fù)荊請(qǐng)罪”，衛(wèi)國(guó)兩度滅而后立，曹共公被晉文公囚禁后釋放... ...
這個(gè)原因還是來(lái)自于爭(zhēng)霸的初衷，霸主不是對(duì)領(lǐng)土極度嗜血的戰(zhàn)斗民族，齊桓晉文們熱衷的是“百靈來(lái)朝”的熱鬧和“以德服人”的講究。
▲齊桓公霸業(yè)巔峰：葵丘會(huì)盟
所以，跟著霸主混大抵是沒(méi)有性命之憂的，但霸主并非常態(tài)，強(qiáng)勢(shì)的楚國(guó)經(jīng)常令這群夾心餅干左右為難，晉文公初涉中原時(shí)不過(guò)孤家寡人，后來(lái)他依次消滅了衛(wèi)、曹兩國(guó)并在城濮之戰(zhàn)后找鄭國(guó)的晦氣。
還好他們要的只是臣服，而非領(lǐng)土，在持續(xù)百年的晉楚爭(zhēng)霸中這些可憐蟲頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，后在“弭兵會(huì)盟”后兩頭納貢又堅(jiān)持了幾十年，算是委曲求全的典范。
從另一個(gè)層面講，中原諸侯又是幸運(yùn)的，周邊地緣的滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)，他們卻能夠左右逢源而長(zhǎng)久存在。
最先倒霉的是周武王的盟友們，浩浩蕩蕩的八百諸侯，到了春秋初年已經(jīng)被蠶食到只剩下巴、蜀等周邊地緣小國(guó)而已，毫無(wú)疑問(wèn)，他們都成了禮樂(lè)集團(tuán)擴(kuò)張的犧牲品。
▲看圖說(shuō)話，晉國(guó)東邊的觸角是晉文公和襄公時(shí)代才有的收獲，上方的空白則是夷狄的傳統(tǒng)地盤，現(xiàn)在的河北省，與晉國(guó)隔著整座太行山。
更想不開的是夷狄，齊桓公的口號(hào)是“尊王攘夷”，于是國(guó)家之間那些兇悍的少數(shù)民族被裝備精良且齊心協(xié)力的諸侯們填了牙縫，楚國(guó)則把江漢平原的姬姓國(guó)一網(wǎng)打盡。春秋最強(qiáng)的晉國(guó)則在不斷內(nèi)訌的同時(shí)不忘今天的河北大部收入囊中，那里是戎狄的傳統(tǒng)地盤，他們翻越太行山消滅了中原蠻夷，而最大的硬茬叫中山國(guó)，最終亡于魏文侯之手。
春秋和戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不同嗎？看似一個(gè)要面子一個(gè)要里子，但從本質(zhì)上來(lái)講本無(wú)區(qū)別，春秋諸侯的消失頻率其實(shí)遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)之上，畢竟消滅對(duì)手并直接擴(kuò)充自己的實(shí)力從來(lái)都是首選。
晉國(guó)和齊國(guó)都是初封的產(chǎn)物，在禮樂(lè)文化束縛下的春秋畢竟多一些講究，尤其在大家都看得到的中原戰(zhàn)場(chǎng)更是如此；而到了戰(zhàn)國(guó)他們被大夫們鳩占鵲巢，秦楚則是傳統(tǒng)意義上的“蠻夷”，所以他們對(duì)于侵略訴求的表達(dá)更加激烈，倒也不足為奇。
總之，“吃相”的不同就是二者的主要區(qū)別，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)殘留的二三十個(gè)大小諸侯但很快就只剩下了七個(gè)種子選手纏斗到最后，這其中又是一輪世道的變遷。
泗上十二諸侯：小諸侯國(guó)的最后挽歌
吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來(lái)朝。--《史記.田敬仲完世家》
按照齊威王的說(shuō)法，有十二個(gè)諸侯國(guó)向齊國(guó)稱臣納貢，這是曾經(jīng)星羅棋布的小諸侯國(guó)們的最后一次集體亮相，更可悲的是天底下除了戰(zhàn)國(guó)七雄也就剩下這三瓜倆棗了。
▲大概就這一片了
宋、魯、衛(wèi)、邾、薛、郳、滕、莒、任、郯、費(fèi)、邳。除了打頭三個(gè)之外，其他的國(guó)家都是陌生的，他們極有可能還在玩“開局一座城”。
我們來(lái)研究一下這份名單吧。
從位置來(lái)看，十二諸侯都在今天的山東、河南和江蘇三省交界之地，在當(dāng)時(shí)屬于魏、楚、齊三大強(qiáng)國(guó)的緩沖地帶，據(jù)此我們也不難推測(cè)他們得以保存的原因--制衡。
而名單中已經(jīng)少了一些熟悉的名字，比如陳、蔡、曹、鄭，他們都去哪里了呢？
陳國(guó)于公元前478年亡于楚國(guó)，立國(guó)568年中間經(jīng)歷過(guò)兩次亡國(guó)和復(fù)國(guó)。
蔡國(guó)于公元前447年亡于楚國(guó)，他們?cè)诹昵白冯S吳國(guó)攻入郢都。
曹國(guó)于公元前487年亡于宋國(guó)，在位的曹伯陽(yáng)聽(tīng)信手下的稱霸之術(shù)而進(jìn)攻宋國(guó)，很快被反殺而撲街。
究其原因，春秋末年晉國(guó)陷入六卿爭(zhēng)斗，曾經(jīng)的中原保護(hù)神自顧不暇，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)正式成為歷史。雖然史書上記載不詳，但因此而倒霉的諸侯肯定不止這幾個(gè)。
▲三晉初期以魏國(guó)為首共同擴(kuò)張戰(zhàn)略，周邊的國(guó)家要么割地，要么滅國(guó)。
而鄭國(guó)數(shù)百年一直“帶甲十萬(wàn)”，是一塊硬骨頭，但他們于公元前375年亡于韓國(guó)的偷襲，成為了三晉聯(lián)盟的犧牲品。
鄭國(guó)的滅亡也將是“泗上十二諸侯”們的宿命，他們此后迅速被列國(guó)瓜分，其中以宋、魯兩國(guó)最為典型（其他的都太弱而翻不起水花）。
▲齊、魯、宋、魏四國(guó)地緣
作為公認(rèn)肥肉的宋國(guó)于公元前286年被齊國(guó)獨(dú)吞，后者的吃相不好也遭來(lái)了著名的“五國(guó)攻齊”事件，齊愍王身死，齊國(guó)也從此一蹶不振。
魯國(guó)于公元前249年被楚國(guó)所滅，此時(shí)已是長(zhǎng)平大戰(zhàn)的前夜，三晉早已殘廢，齊國(guó)閉門不出，秦國(guó)即將啟動(dòng)最后的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。
總之，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)更講究實(shí)惠而非不牢靠的臣服，秦國(guó)用一百多年的蠶食積累的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，化作十年鯨吞天下的饕餮之力。
▲秦滅六國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)
而諸侯國(guó)的榮光，也伴隨著中國(guó)歷史上第一次大一統(tǒng)而行將就木。
秦始皇不光消滅了諸侯林立的時(shí)代，更將分封制度扔進(jìn)了歷史的故紙堆，此后雖然偶有復(fù)辟，但不管是西漢的同姓王、異姓王，還是西晉的“八王”和大明的藩王，他們似乎天生就是要造反的，這又是為什么呢？
其實(shí)，皇權(quán)的不斷集權(quán)要求和分封的分一杯羹屬于天生的“八字不合”，前者對(duì)擁兵自重的地方政權(quán)不放心，而藩王們對(duì)皇權(quán)的覬覦也經(jīng)常會(huì)淹沒(méi)理智，所以后世更多采用虛封，王爺們享受著尊崇和供奉，卻如同被圈養(yǎng)的寵物一般毫無(wú)用處。
結(jié)語(yǔ)：影響深遠(yuǎn)的分封制度
分封并非西周的原創(chuàng)，他們只是發(fā)明了一種血緣和絕對(duì)從屬關(guān)系的嶄新制度，將“普天之下莫非王土”從口號(hào)變成了現(xiàn)實(shí)，哪怕后五百年淪為了橡皮圖章，那也是歷史上國(guó)祚延綿最久的朝。
分封給了諸侯國(guó)們開疆拓土的最大原動(dòng)力，他們將禮樂(lè)文化擴(kuò)展到前人不敢想象的土地范圍，夏商兩代的文明痕跡最終被集體抹去，當(dāng)楚國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期拋棄巫文化而擁抱禮樂(lè)之后，偌大的華夏故土從此再無(wú)其他主流文化的存在。
同時(shí)，在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)階層變遷中，先民們擺脫了周禮的靜態(tài)束縛，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”的文化井噴，他們沒(méi)有優(yōu)劣，只有看問(wèn)題的角度的不同，而哪怕在兩千年之后的人類文明也始終未能在認(rèn)知角度超越祖先的智慧。
五百年的戰(zhàn)亂可以理解為一次優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)，雖然筆者從來(lái)不認(rèn)同屢屢發(fā)生普世價(jià)值觀下行情況，但也必須承認(rèn)這是時(shí)代發(fā)展的必然。在如同“吞食魚”游戲一般的漫長(zhǎng)博弈中，東周列國(guó)將戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)謀藝術(shù)上升到了一個(gè)嶄新的高度，哪怕今天復(fù)雜的世界下仍有太多值得借鑒之處。
統(tǒng)一的秦漢兩代，其作為大一統(tǒng)王朝的民族組成恰恰就建立在五百年的戰(zhàn)爭(zhēng)和融合之上，由禮樂(lè)制度衍生而來(lái)的儒家文化也隨之成為了華夏文明的主流，直至今日。
