《詠史·左思》原文與賞析

左思

主父宦不達(dá)， 骨肉還相薄。買臣困樵采，伉儷不安宅。陳平無(wú)產(chǎn)業(yè)，歸來(lái)翳負(fù)郭。長(zhǎng)卿還成都，壁立何寥廓。四賢豈不偉?遺烈光篇籍。當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑。英雄有迍邅，由來(lái)自古昔。何世無(wú)奇才?遺之在草澤。

這首詩(shī)通過(guò)主父偃等四人早年不得意的事實(shí)，感嘆歷朝賢才被埋沒的不幸， 以寄寓自己不得志的憤激和怨恨之情。

此詩(shī)十六句，分為兩段。前八句列舉歷朝賢才未遇時(shí)的困頓，后八句緣史而發(fā)議論。先說(shuō)前八句。這八句，每?jī)删淞信e一個(gè)史實(shí)，共列舉四賢史實(shí)，說(shuō)明自古以來(lái)英雄多遭困厄：一是西漢時(shí)縱橫家主父偃由于未做官，而受到父母兄弟的輕蔑。據(jù)《史記·主父偃》記載，主父偃曾游學(xué)四十余年，也沒有得到做官的機(jī)會(huì)，父母不把他當(dāng)兒子看待，兄弟也鄙棄他，以至窮困于燕趙;二是漢武帝時(shí)代的朱買臣，未做官時(shí)家里很窮，以打柴維持生計(jì)，但好讀書，一邊擔(dān)柴，一邊誦書，他的妻子引以為恥，遂改嫁而去;三是漢高祖的功臣陳平少時(shí)沒有產(chǎn)業(yè)，以背靠著城墻的破房子蔽身;四是漢景帝與漢武帝時(shí)代的司馬相如游臨邛，在富人卓王孫家喝酒，卓氏女卓文君見了，心悅而好之，夜間私奔相如。相如與她同歸老家成都，家徒四壁，空無(wú)所有。詩(shī)人感嘆西漢主父偃等四人“宦不達(dá)”的窮困坎坷，為的是進(jìn)而說(shuō)明自古以來(lái)被埋沒的人才很多。詩(shī)人列舉四人的史實(shí)，是詠史，更是傷今，是詩(shī)人借主父偃等四人“宦不達(dá)”之酒杯澆自己懷才不遇之塊壘。

后八句是議論。每?jī)删錇橐粚哟巍！八馁t”兩句是說(shuō)主父偃四人的業(yè)績(jī)流傳后世，光照史冊(cè)， 豈不偉大?后來(lái)，主父偃是縱橫家，朱買臣當(dāng)了漢武帝的大臣，陳平官至丞相，司馬相如擔(dān)任武騎常侍、孝文園令。這兩句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)四士的景仰和羨慕之情。“當(dāng)其”兩句再議四士未遇時(shí)的遭際：當(dāng)他們處于窮困之時(shí)，卻有餓死填溝壑的可能。“英雄”兩句由四士的坎坷生涯推而廣之說(shuō)到古往今來(lái)的英雄都有其艱難的成長(zhǎng)歷程。詩(shī)人由歷史上的個(gè)別現(xiàn)象演繹推理為普遍情況，大大地增強(qiáng)了詠史的內(nèi)涵。迍邅，即處境困難。最后兩句是說(shuō)每個(gè)時(shí)代都有奇才，只不過(guò)是被遺棄在草野中罷了。說(shuō)的是古代奇才，其實(shí)道的是自己的心聲，是自己懷才不遇、“宦不達(dá)”的由衷哀嘆。

詩(shī)人是詠史，更是傷今，在詩(shī)的字里行間，無(wú)不滲透著詩(shī)人由于自己懷才不遇而被遺棄所表現(xiàn)出來(lái)的怨恨憤慨的情緒。這首詩(shī)題為“詠史”，因此用典就成了這首詩(shī)的重要藝術(shù)特色。用典，或稱為用事，典故，是用過(guò)去的事來(lái)說(shuō)明當(dāng)前的問(wèn)題，既要“師其意”，還須故中出新，如此，用典方能情思雋永，耐人尋味。這首詩(shī)，開篇致慨，遙念四賢，兩句一典，四典珠聯(lián)。每典都同屬賢才遭遇常常困頓這一中心內(nèi)容，寓意相同，含蘊(yùn)深厚，自然貼切。值得一提的是，詩(shī)人典中所列史實(shí)，與詩(shī)人當(dāng)時(shí)所感所懷所思的處境完全吻合，達(dá)到了用典與現(xiàn)實(shí)渾然一體。詠史與議論密切結(jié)合，是該詩(shī)的又一特點(diǎn)。詩(shī)，靠形象思維，而詩(shī)中的議論，靠的是邏輯推理。它們之間并不矛盾。事實(shí)說(shuō)明，詩(shī)中的好的議論，不但不破壞詩(shī)情，相反還會(huì)增強(qiáng)藝術(shù)的完美。“詠史”一類的詩(shī)往往少不了議論。《詠史》的前八句是用典，后八句是議論，通過(guò)議論，深化了用典的內(nèi)容，抒發(fā)了詩(shī)人的情懷。“英雄有迍邅，由來(lái)自古昔”是以感情出之，而“當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑”及“遺之在草澤”，則以形象出之。八句議論，感情議論與形象議論相結(jié)合，讀來(lái)都不覺乏味，因?yàn)樗皇菑窖灾闭f(shuō)的緣故。