孔子的文學(xué)思想
孔子作為先秦時(shí)期的重要思想家，他的文學(xué)思想，在我國文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史上都產(chǎn)生了很大的影響。他的文學(xué)見解，主要見于《論語》。但是，孔子并不是一個(gè)專門從事文學(xué)批評(píng)或文學(xué)理論研究的學(xué)者(實(shí)際上當(dāng)時(shí)也不可能出現(xiàn)這樣專門的學(xué)者)。他只是作為一個(gè)思想家，在談及某些歷史問題和從事文化教育的過程中，才有機(jī)會(huì)談到一些文學(xué)問題的。他提到過“文學(xué)”和“文章”這樣的概念。但是他所謂的“文學(xué)”和“文童”，都是指文獻(xiàn)典籍方面的學(xué)問而言，同今天通常所說的文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)概念不同。他還經(jīng)常提到“文”這個(gè)概念。它所說的“文”，包括的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，既包括文化、文獻(xiàn)、文采、文辭，也包括音樂和典章制度在內(nèi)。如果就其包括的文獻(xiàn)方面的內(nèi)容來說，則是既包括文學(xué)作品(如《詩經(jīng)》)，又包括非文學(xué)作品在內(nèi)的。
關(guān)于孔子對(duì)“文”的意見。他很重視文獻(xiàn)和文化學(xué)術(shù)的社會(huì)功用，把文獻(xiàn)學(xué)問作為他的教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。認(rèn)為德行修養(yǎng)是為人的根本。“行有余力，則以學(xué)文”，而學(xué)習(xí)文獻(xiàn)反過來不獨(dú)能增長(zhǎng)知識(shí)，又能促進(jìn)人的修養(yǎng)的提高，從而符合貴族統(tǒng)治者的要求。基于這樣的看法，他認(rèn)為人的修養(yǎng)與言辭的運(yùn)用具有密切的關(guān)系，說“有德者必有言，有言者不必有德”(《論語·憲問》)。強(qiáng)調(diào)德行修養(yǎng)對(duì)于言辭運(yùn)用的決定作用；但是他并不否定對(duì)言辭進(jìn)行必要的修飾。如他贊美鄭國子產(chǎn)對(duì)于外交辭令的加工潤(rùn)色，就是最好的說明。當(dāng)然，他也反對(duì)過分的修飾和偽巧的言辭，說：“巧言令色，鮮矣仁。”(《學(xué)而》)又說：“辭達(dá)而已。”認(rèn)為言辭的表達(dá)只要做到恰當(dāng)就可以了。從中也反映出他對(duì)文章內(nèi)容與形式的看法。他又明確提出：“質(zhì)(質(zhì)樸)勝文(文采)則野(粗鄙)，文勝質(zhì)則史(虛浮)，文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)認(rèn)為內(nèi)容與形式應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，配合得當(dāng)。這一看法，固然是針對(duì)人的文化修養(yǎng)而論，但是，實(shí)際上卻提出了一個(gè)具有普遍美學(xué)意義的批評(píng)原則。
關(guān)于孔子對(duì)詩的意見。他強(qiáng)調(diào)學(xué)詩的重要性。說：“不學(xué)詩，無以言。”(《季氏》)認(rèn)為學(xué)詩還要會(huì)用，才能夠有助于完成政事。他指出詩的社會(huì)功用就是“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”(《陽貨》)所謂興，就是指詩對(duì)人有感發(fā)和陶冶的作用；觀，指可以觀察社會(huì)風(fēng)俗盛衰和政治得失；群，指可以使人和諧相處；怨，指可以用來諷刺、批評(píng)不良的政治。這是孔子對(duì)春秋末年以前人們對(duì)詩的社會(huì)功用認(rèn)識(shí)的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)，它對(duì)后世詩論很有影響。孔子還有對(duì)詩和樂的一些評(píng)論。他評(píng)論《詩經(jīng)》說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”(《為政》)可以看出他對(duì)反映多方面社會(huì)生活的詩歌的認(rèn)識(shí)，比漢代以后儒家學(xué)者以禮教觀點(diǎn)苛求詩的內(nèi)容，思想要開闊得多。他評(píng)論《關(guān)雎》樂曲，肯定它“樂而不淫，哀而不傷”(《八佾》)，表明他很重視詩樂的中和之美。但是他對(duì)有些地方樂曲，如鄭聲，則斥責(zé)為“淫聲”，認(rèn)為它擾亂中和的雅樂，主張排斥它。這里面也反映出他的藝術(shù)觀點(diǎn)上的保守傾向。孔子不少的文學(xué)主張，都對(duì)后代的文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)產(chǎn)生不小的影響，值得重視和研究。
