文藝美學(xué)研究·藝術(shù)想象

文藝美學(xué)研究·藝術(shù)想象

指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，按照一定的創(chuàng)作意圖，以過去的生活經(jīng)驗和經(jīng)歷、印象為基礎(chǔ)，在自己的意識中再現(xiàn)、組織、改造記憶中貯存的表象，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象的心理過程。包括聯(lián)想、推測、幻想等基本手段，貫穿于創(chuàng)作的全過程。其生理機制是根據(jù)大腦皮層已形成的暫時聯(lián)系而進行新的綜合，而舊的暫時聯(lián)系系統(tǒng)的分解和新的聯(lián)系系統(tǒng)形成的過程，是在第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)下進行的。

藝術(shù)想象在藝術(shù)創(chuàng)造活動中具有極其重要地位和作用。它是藝術(shù)家形象思維活動的主要方式，是創(chuàng)造藝術(shù)形象最重要的心理條件，是由原型到典型，由現(xiàn)實到理想，由生活真實到藝術(shù)真實的橋梁。沒有想象，藝術(shù)家就不可能從對事物的感性形象的直感表現(xiàn)的直接觀照中把握事物的本質(zhì);沒有想象，藝術(shù)家就不可能打破自己直接經(jīng)驗的局限，從更廣闊的范圍內(nèi)去反映客觀世界;沒有想象，藝術(shù)家就不可能設(shè)身處地體驗自己的表現(xiàn)形象，并使之更加真切動人;沒有想象，藝術(shù)家就不可能對生活現(xiàn)象進行集中、改造、綜合、移植、補充、虛構(gòu)、從而造成高于生活的更加完整、真實的典型形象。總之， “藝術(shù)靠想象而生存” (高爾基)，沒有想象，就沒有藝術(shù)創(chuàng)造，也就沒有藝術(shù)作品。

藝術(shù)想象不同于科學(xué)想象。藝術(shù)想象作為藝術(shù)家整個審美意識活動的重要構(gòu)成因素，始終和形象思維及情緒、情感等心理過程緊密聯(lián)系在一起，并以創(chuàng)造感性與理性、個別與一般、情感與理智、主觀與客觀相統(tǒng)一的審美意象或藝術(shù)典型為旨歸。這就形成了藝術(shù)想象區(qū)別于科學(xué)想象的一系列特點。首先，藝術(shù)想象具有在形象創(chuàng)造上的獨特、鮮明、生動的特征。科學(xué)的反映是通過一般概括個別，而審美的反映是通過個別體現(xiàn)一般，因此藝術(shù)想象必須盡可能地保持和發(fā)展形象創(chuàng)造的個別性、獨特性，并且使其以鮮明、生動的形象細節(jié)清晰地呈現(xiàn)在想象所創(chuàng)造的新形象中。其次，藝術(shù)想象具有科學(xué)想象不可能具有的情感體驗性。藝術(shù)家在想象中設(shè)身處地深刻體驗所創(chuàng)造的人物情感，甚至達到忘記自我而化身于人物的創(chuàng)造境界。在這個過程中，藝術(shù)家經(jīng)歷著主體對象化、對象主體化相互融合、相互作用的過程。再次，藝術(shù)想象同藝術(shù)家的審美理想、審美趣味有著直接聯(lián)系，并且表現(xiàn)著藝術(shù)家審美的差異性。這種差異性除了表現(xiàn)為藝術(shù)家審美理想、審美情趣的時代的、民族的、階級的差異外，更主要的表現(xiàn)為藝術(shù)家審美理想、審美情趣的個體差異性。最后，藝術(shù)想象總是同藝術(shù)虛構(gòu)緊密相聯(lián)系的。虛構(gòu)是藝術(shù)家想象能力的高度發(fā)揮，只有通過虛構(gòu)，才能在想象中形成典型化的意象，從而使生活真實轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實。而科學(xué)想象是關(guān)于物質(zhì)運動規(guī)律的探測性的推想，追求的是質(zhì)的真實，因此必須尊重材料的本來意義，不允許虛構(gòu)，更不能由想象的虛構(gòu)的形象來形成最后的成果。

藝術(shù)想象作為一種建立在生活實踐基礎(chǔ)上的心理活動，既要受客觀現(xiàn)實生活的制約，又要受藝術(shù)家思想、理智、情感等主觀因素的支配和規(guī)范。藝術(shù)家的想象如果不以現(xiàn)實生活為依據(jù)，或者藝術(shù)家的生活經(jīng)驗不豐富，只憑主觀臆造，那就難免會造成形象的虛假，導(dǎo)致對生活的歪曲。