弘氏

作者： 傅平 【本書體例】

梁武帝欲為文皇帝陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采訪。

先有曲阿人姓弘，家甚富厚，乃共親族多赍財貨，往湘州治生。經(jīng)年營得一栰，可長千步。材木壯麗，世所稀有。還至南津，南津校尉孟少卿，希朝廷旨，乃加繩墨。弘氏所賣衣裳繒(zeng增)彩，猶有殘余，誣以涉道劫掠所得；并造作過制，非商賈所宜。結(jié)正處死，沒入其材，充寺用。奏，遂施行。

弘氏臨刑之日，敕其妻子：“可以黃紙筆墨置棺中，死而有知，必當陳訴。”又求少卿姓名數(shù)十，吞之。

經(jīng)月，少卿端坐，便見弘來。初猶避捍，后乃款服。但言乞恩，嘔血而死。凡諸獄官及主書舍人，隨此獄事署奏者，以次殂沒，未及一年，零落皆盡。其寺營構(gòu)始訖，天火燒之，略無纖芥。所埋柱木，亦入地成灰。

(選自《冤魂志》)

梁武帝打算在(父親)文皇帝的陵墓上造寺廟，因沒有好木材，就通知各級官吏，讓他們四出尋找。

曲阿人弘氏，家里十分富裕，帶領(lǐng)親族一起運貨到湘州去做生意。一年營利買到一個大木排，排長約十步。木材又結(jié)實又好，世上很少有。回到南津，南津校尉孟少卿迎合皇上的旨意，動用法律加害弘氏。弘氏賣的綢緞絲織衣服，還有剩余的，孟少卿誣陷他是在路上搶奪得到的；并說制作超過了規(guī)定，不是商人適宜的，應(yīng)該處以死刑，沒收他的木材，建寺廟用。奏明皇上，就批準執(zhí)行。

弘氏上刑場的那一天，吩咐他的妻子說：“將黃紙、筆、墨放在棺材中，死后如若有靈，一定要陳訴冤屈。”又寫上幾十個孟少卿的名字，將紙吞下肚里。

一月之后，孟少卿正端正地坐著，就看見了弘氏的鬼魂。開始還強閃避開防衛(wèi)，后來就服罪了，一個勁向弘氏請求開恩，免他一死。然后口吐鮮血，一命嗚呼。所有經(jīng)辦這一案件的官吏，和隨聲附合、上奏章要求處死弘氏的人，一個個接連死去，不到一年，相繼死光。建好的寺廟，被天火燒了，沒有一點痕跡。所有埋在地下的柱子，也燒成了灰。

在封建社會，人們含冤而死，又無處訴說，更無力反抗時，往往把希望寄托在死后，寄希望于陰間。鬼魂有知，定報仇不饒。這無疑是一種幻想，其思想方法是愚昧的。然而，從另一方面也反映出：“仇恨的種子要發(fā)芽”。活著無處伸冤，死后也不甘罷休。這也表現(xiàn)出人民同黑暗勢力斗爭的不妥協(xié)意志與決心。

故事的開始，是梁武帝蕭衍為文皇帝修造寺廟，缺乏上等木材。主子一聲令下，那些奴才們，為了討好皇帝，就恣意妄為，動用法律，治弘氏于死地，然后將他的木材充公，又誣其為盜，沒收了他的財產(chǎn)。一位無辜的良民，好端端的一個家庭，只是南津校尉一句話，弄得家破人亡。

弘氏不甘心做冤死鬼，他把壞蛋的名字吞下肚，帶到地府。結(jié)果冥靈有知，讓那群壞蛋依次死亡，那座靠搜刮民財，含著人民的鮮血建造的寺廟，也在一場大火中化為灰燼。

梁武帝蕭衍在位時，不聽忠言，任人唯親，包庇親信，他的養(yǎng)子蕭正德殺戮無辜，公開搶掠，奪妻妾，掠人子女，蕭衍常為他掩蓋罪惡；他的六弟蕭宏，奢侈貪縱，搜刮民財，白天殺人，夜晚搶劫，蕭衍不僅不治罪，反而加以贊揚。顏之推的小說《弘氏》，敢于正視現(xiàn)實，從現(xiàn)實生活中擷取題材，揭露當朝封建社會最高統(tǒng)治者的昏暗，反映了人民的呼聲，在當時是很可貴的。