中國文藝美學(xué)要略·論著·《中國文學(xué)批評史》

中國文藝美學(xué)要略·論著·《中國文學(xué)批評史》

當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)批評史家郭紹虞著。寫成于解放前，是這門新學(xué)科創(chuàng)建時期出版的少數(shù)幾本科研成果之一。1961年中華書局重新印行。1979年教育部決定將此書作為高校文科教材，作者稍作修改，由上海古籍出版社出版。

作者根據(jù)文學(xué)發(fā)展的總趨勢，把中國文學(xué)批評史劃分為三個時期。第一個時期，自周秦至魏晉南北朝，批評風(fēng)氣偏重于文，重在從形式上去認(rèn)識文學(xué)。周秦時期的“文學(xué)”是廣義的文學(xué)概念。與學(xué)術(shù)分不開，文即是學(xué)，學(xué)不離文。 “文學(xué)”兼有“文章”、 “博學(xué)”兩重意義。兩漢已將“文”、 “學(xué)”分開來講，已認(rèn)識到文學(xué)與學(xué)術(shù)的區(qū)別。魏晉南北朝將文學(xué)視為學(xué)術(shù)之中的一種，并進(jìn)而將具有審美意義的文學(xué)稱為“文”，將應(yīng)用的文學(xué)稱為“筆”。這是文學(xué)觀念的“演進(jìn)期”。第二個時期，自隋唐至北宋，批評風(fēng)氣偏重于質(zhì)。重在從內(nèi)容上去認(rèn)識文學(xué)。隋唐五代反對駢儷，注重內(nèi)容，主張明道;北宋道學(xué)家重道輕文，主張文以載道，又將“文章”與“博學(xué)”合為一談。這是文學(xué)觀念的復(fù)古期。第三個時期，南宋至清代中期，開始以文學(xué)批評本身的理論為中心，文學(xué)觀念的討論只是文學(xué)批評中的一個問題。南宋金元批評家努力建立起思想體系;明代文風(fēng)偏重于純文藝，文學(xué)流派紛爭，反抗傳統(tǒng)，文學(xué)批評表現(xiàn)為狂、怪和極端;清代文學(xué)批評包羅萬象，有集大成的氣度。這是文學(xué)批評的完成時期。據(jù)此，書中將周秦至鴉片戰(zhàn)爭的文學(xué)批評解剖為八十二個專題， 歸納為上古、中古、近古三個時期。從而完成了此書獨(dú)特的分期體系。

作者在“再版前言”中說編寫時未能運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和階級分析方面來提挈全書。因而此書仍是“一部資料性的作品”，表明了他對于研究方法和觀點(diǎn)的不斷追求。事實(shí)上，從浩如煙海的古籍中搜羅剔抉，選取材料，加以融會貫通，再從中總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 勾勒出古代文學(xué)批評發(fā)生發(fā)展的脈絡(luò)，實(shí)在是一項(xiàng)龐大的工程。 《中國文學(xué)批評史》在這方面的貢獻(xiàn)是學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的。至于書中側(cè)重講詩文理論批評， 小說、 戲曲和民間文學(xué)的理論批評未顧及，以及止于鴉片戰(zhàn)爭時期等具體問題，作者已在《中國歷代文論選》的編寫修訂之中加以補(bǔ)救。