文藝審美分類創(chuàng)造·書法藝術(shù)

文藝審美分類創(chuàng)造·書法藝術(shù)

中國書法藝術(shù)有著悠久的歷史， 是中華民族一種特有的藝術(shù)， 它的影響之深廣， 可以和其它藝術(shù)并駕齊驅(qū)。 書法藝術(shù)是人們現(xiàn)代精神生活中一項不可缺少的審美活動。 它影響波及到世界許多國家， 并深受人們的歡迎與熱愛。書法藝術(shù)家， 要同漢字起源與特點結(jié)合來認(rèn)識。 古代漢字開始是一種象形文字， “象形者， 畫成其物，隨體詰詘， 日月是也。”所有古文字的基本形體都是與客觀事物圖象聯(lián)系在一起的。但是文字不能等同于圖畫， 它是在不斷的規(guī)則化、 線條化、 符號化， 成為一種示意符號系統(tǒng)。 書法的形， 從最早模擬象形開始，又經(jīng)過長期歷史積淀，概括抽象為現(xiàn)代漢字。在這個演變過程中始終都包含著人們審美觀念的作用，依照美的規(guī)律不斷完善文字結(jié)構(gòu)和書法藝術(shù)。

書法藝術(shù)是以線組合文字的藝術(shù)。可以說，書法藝術(shù)美，是以線條美為基本因素的。文字間架結(jié)構(gòu)，疏密、開合、寬松、聚散等都用線條組合為字型，又憑借著線條構(gòu)成文字之間的關(guān)系，行距之間的關(guān)系，章法、布局等熔為一爐組成書法藝術(shù)作品。這些富有節(jié)奏、旋律、生動多變，被人凈化過的線條造成一種感人的氣勢，留給人們深刻的印象。線條的凈化是在“舍貌取神”中獲得形式美、動態(tài)美。東漢蔡邕說： “為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。”

書法欲求其美應(yīng)從宇宙事物中提取神，通過線條組合表達出來。篆書、隸書、楷書、行書、草書的書風(fēng)，主要在線的運用上，帶給人們不同的審美感受。如懷素的狂草，上下呼應(yīng)，左右搭配，如疾風(fēng)驟雨，波濤翻滾，開闊雄偉的氣魄，從活躍的線條中反映出來。

書法藝術(shù)美，是人們審美心理狀態(tài)的物質(zhì)顯現(xiàn)。書法藝術(shù)的審美價值，是書者創(chuàng)造的結(jié)果，書法美要從主體心理去探源，才可能揭開書法美的奧秘。西漢揚雄說： “書心畫也”，書法是顯示人的心靈的圖畫。晉王羲之說： “意在筆先，然后作字。”書法是意蘊的體現(xiàn)，意主宰著形，筆的運用以及目的是在達意。唐李世民說： “欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神。心正氣和，則契于妙;心神不正，字則欹斜;志氣不和，書必顛仆。”這道出了書如其人，書品如同人品，書者的心、神必然要從書法中流露出來的規(guī)律。明祝岐山說： “情之喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)。喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t氣平而字麗。情有輕重，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有淺深，變化無窮。”他論述書法藝術(shù)是情感與才華相結(jié)合產(chǎn)物，缺一不可。情又是身與境相接的產(chǎn)物。心境影響著作品的氣氛，并感染著讀者和觀眾。

書法藝術(shù)美，還表現(xiàn)在書畫、書詩、書文相結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)效果上。一件成功的書法作品，往往將書法藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內(nèi)容有機地融合在一起。可以說書法藝術(shù)的感染力把欣賞者帶入畫、詩、文的境界中去，它以其書法藝術(shù)形式充實增添了畫、詩、文所表現(xiàn)的內(nèi)容氣息。如人人所熟悉的王羲之《蘭亭序》，這一歷史上著名行書絕品，通過妍美流便的書體，將“修禊”時作序的豪感染力。