文藝美學(xué)研究·社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

文藝美學(xué)研究·社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

1934年第一次全蘇作家代表大會(huì)確定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的創(chuàng)作方法。

“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”這一名稱的出現(xiàn)首見(jiàn)于1932年5月29日蘇聯(lián)《文學(xué)報(bào)》上伊凡·格隆斯基的文章。不過(guò)，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”作為一個(gè)創(chuàng)作原則的概念，是斯大林在1932年同一些作家談話時(shí)提出來(lái)的。1934年9月第一次全蘇作家代表大會(huì)通過(guò)的《蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)章程》對(duì)其作了具體的概括：“社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史地和具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。”日丹諾夫具體解釋這一定義時(shí)又指出： “革命的浪漫主義應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)組成部分列入文學(xué)的創(chuàng)作里去。”

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義首先注重從社會(huì)生活的發(fā)展方面來(lái)對(duì)待真實(shí)。注重描寫(xiě)的客觀真實(shí)性是一切現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作所遵循的基本原則，但社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義卻是從社會(huì)生活的發(fā)展方面來(lái)對(duì)待描寫(xiě)的客觀真實(shí)性。其次，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義注重從肯定的革命角度來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。它要求作家必須以完全自覺(jué)的態(tài)度來(lái)肯定革命的新生力量，也就是以肯定革命的角度來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。這就要求在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)要表現(xiàn)理想，即把革命浪漫主義作為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)組成部分。最后，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義注重按社會(huì)主義利益要求藝術(shù)的傾向性，要求“必須用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民。”第二次全蘇作家代表大會(huì)通過(guò)的作協(xié)章程刪去了這一條文。可是如果從思潮上考察社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，如果把社會(huì)主義教育作用看作一種創(chuàng)作方法的特點(diǎn)，這是必須作為一個(gè)特征來(lái)看待的。

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，最初是作為一個(gè)獨(dú)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的創(chuàng)作方法提出來(lái)的。但是，文藝的長(zhǎng)期實(shí)踐證明，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的現(xiàn)實(shí)主義，是現(xiàn)實(shí)主義原則的一個(gè)新的歷史變化，是創(chuàng)作原則的時(shí)代思潮化。因此，把社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)作一個(gè)凝固不動(dòng)的原則，或者離開(kāi)特定的歷史思潮去理解這一創(chuàng)作原則，都是不足取的。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，就其創(chuàng)作原則來(lái)說(shuō)，同歐洲十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，和十九世紀(jì)四十年代以后逐漸形成的革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，沒(méi)有什么根本的不同，所不同的只是作為創(chuàng)作原則主體的文藝思想的不同。第二，從社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的具體情況來(lái)看，它本身是某種特定的歷史思潮的產(chǎn)物，也可以說(shuō)是一般現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則在一種新的政治歷史條件下的新的形態(tài)。第三，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是一種帶創(chuàng)作原則性的思潮，所以自產(chǎn)生伊始，即處于恒久不息的變化當(dāng)中，要把它用定義的形式固定下來(lái)，或者把所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝家都圈在這面旗幟下，實(shí)踐證明，這是任何個(gè)人的力量都難以辦到的。歷史上發(fā)生的任何思潮都是無(wú)模式的，它只服從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐這唯一權(quán)威，而實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，又直接影響到社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義這一創(chuàng)作原則的發(fā)展變化。