松下幸之助《寬容之樂(lè)》原文

寬容之樂(lè)

◆ 松下幸之助

你愛(ài)吃魚(yú)，我愛(ài)吃肉，雖然嗜愛(ài)的各有不同，我們還是上桌共食。倘若每個(gè)人都嘗到了自己喜愛(ài)的食物，大家會(huì)感到舒舒服服。要是你說(shuō)你討厭吃魚(yú)，別人也不會(huì)因而排斥你，更不會(huì)命令你非吃不可。

如果我們能體悟到各自互異的本質(zhì)，便會(huì)對(duì)彼此的互異成趣感到快樂(lè)，這種快樂(lè)可以穩(wěn)定一個(gè)人的心。

你有你的思考方式，別人也有他的思考方式，思維的方式或許有別，我們還是同席而座。若是我們都能互相學(xué)習(xí)，就能一團(tuán)和氣。

不論彼此有何不同，你我都各有長(zhǎng)處與缺點(diǎn)。如果我們不能坦然地不斷活用這些長(zhǎng)處與缺點(diǎn)，既可提升生活水準(zhǔn)，不必去批評(píng)責(zé)難，也不必互相排斥，更不用懷疑別人是否出了什么毛病。

這才是使真正進(jìn)步的原因，而真正能做到些境界者，才是真正的君子。因思想不同而彼此相爭(zhēng)的態(tài)度，以及因嗜食不同而頓起勃黔的行為，與前者有多么大的差距呀。人類的生命是無(wú)限的，未來(lái)也是無(wú)限的，我們必須尋求互相進(jìn)步之道。

砂糖是甜的，精鹽是咸的。它們是味道的兩極，互為正反，如果想要食物嘗起來(lái)是甜的，只要加點(diǎn)糖就可以了。事實(shí)上，若是我們?cè)偌尤胄┰S的鹽，反而更能加強(qiáng)砂糖的甜度與味道。這是因?yàn)檎{(diào)和了互為正反的兩種味道為產(chǎn)生的一種滋味，也正是上天賜與的絕妙美味。

與我們相對(duì)立的人、事、物，我們總希望能夠?qū)⒅颗懦@世上只要剩下自己就好了。這本是人之常情，因此，那些排也不掉、揮也揮不去的東西，深深令我們心煩苦惱。

但大體說(shuō)來(lái)，事有對(duì)立是好的，有正反兩面也無(wú)妨，這不正是自然界中的一個(gè)道理嗎？有對(duì)立的關(guān)系，我們才能感覺(jué)到自己的存在，也正因?yàn)橛羞@種正反對(duì)立存在的關(guān)系，才體會(huì)得出那種深義、那各種絕妙滋味。

所以，與其苦思如何去排除那些揮之不去的東西，還不如苦思如何去接納、調(diào)和它們。如此一來(lái)，必能產(chǎn)生新的天賜美味，而一條新的康莊大道也在我們面前展開(kāi)了。

有了緣分，人才會(huì)生活在這個(gè)世界上，并且和許多人產(chǎn)生各種關(guān)系。“緣分”這個(gè)詞很古老，然而涵義卻歷久彌新。

一般人往往認(rèn)為人與人之間的關(guān)系，可以憑個(gè)人意志來(lái)促成或加以斷絕。但事實(shí)并非如此，人與人之間的關(guān)系，并不是個(gè)人的“意志”或“希望”所能左右，而是由一種超越個(gè)人意志和希望力量來(lái)決定的。

明白了這個(gè)道理，就應(yīng)該更加珍惜自己的人際關(guān)系，心中存感激之情，有任何不平或不滿之前，先以謙虛的態(tài)度想到彼此間的緣分，然后以喜悅的心情、熱忱的態(tài)度加深相互的關(guān)聯(lián)。如果每個(gè)人都能這樣，必然可以產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比的力量，使社會(huì)由黑暗變?yōu)楣饷鳌?/p>

什么是好人、什么是壞人，不能一概而論。然而，自古以來(lái)，一般認(rèn)為心地不善，專門(mén)作奸犯科的壞人，還是為數(shù)不少。

追求真善美乃是人的本能，但還是有人會(huì)去追求丑陋與邪惡。美與丑共存，一起推動(dòng)這個(gè)世界，自古以來(lái)從未改變過(guò)。既然如此，就應(yīng)培養(yǎng)忍耐與寬容的心情，否則內(nèi)心只會(huì)感到悶悶不樂(lè)，甚至只有嘆息這個(gè)世界沒(méi)有希望了。

人與人相互依靠而生活、從事工作，這世界各類人都有并非到處都是好人。因此，唯有養(yǎng)成忍耐與寬容的心情，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。