莫忘滴水之恩
莫忘滴水之恩
季先生語錄：
從牛棚里放出來以后，有長達(dá)幾年的一段時(shí)間，我成了燕園中一個(gè)“不可接觸者”。走在路上，我當(dāng)年輝煌時(shí)對(duì)我低頭彎腰畢恭畢敬的人，那時(shí)卻視若路人，沒有哪一個(gè)敢或肯跟我說一句話的。我也不習(xí)慣于抬頭看人，同人說話。我這個(gè)人已經(jīng)異化為“非人”。一天，我的孫子發(fā)燒到四十度，老祖和我用破自行車推著到校醫(yī)院去急診。一個(gè)女同事竟吃了老虎心豹子膽似的，幫我這個(gè)已經(jīng)步履蹣跚的花甲老人推了推車。我當(dāng)時(shí)感動(dòng)得熱淚盈眶，如吸甘露，如飲醍醐。這件事、這個(gè)人我畢生難忘。
《朱子家訓(xùn)》中說：滴水之恩，涌泉相報(bào)。這是一種人生境界，也是一種為人處世的方法與態(tài)度。俗話說，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。因此，自古以來，人們就教導(dǎo)自己的子孫后代，要做一個(gè)善人，更要做一個(gè)懂得感恩的人——滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
這也是季先生的處世之方。季先生認(rèn)為自己一生備受照顧，因此，對(duì)于每一份恩情，他都銘記于心，并且盡心盡力地回報(bào)。比如對(duì)嬸母的養(yǎng)育之恩，季先生深深地銘記在心里，文章中，總是說自己有兩個(gè)母親，一個(gè)是自己的生身母親，一個(gè)是自己的養(yǎng)身母親。嬸母晚年的時(shí)候，季先生悉心照料，無微不至。再如，在《我這一生》一書中，季先生對(duì)于那位德國房東太太十年來對(duì)自己的照顧，以及自己的感恩之情，也刻畫得淋漓盡致。
不論是嬸母的養(yǎng)育之恩，德國房東太太的照顧之德，還是良師益友的提攜幫助之情，季先生都一直念念不忘，都盡心盡力地去回報(bào)他們。
這對(duì)我們來說，是一種絕好的榜樣。人生在世，若想與人為善，做一個(gè)善人，就當(dāng)銘記“滴水之恩”，并且，在自己有能力的時(shí)候，竭心盡力地回報(bào)對(duì)方。這樣一來，我們不僅能讓他人覺得溫暖，也能讓自己成為一個(gè)知恩圖報(bào)的人。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)能與人為善的人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)之一。若不然，就會(huì)成為人人所鄙視的所謂的“白眼狼”，而“以怨報(bào)德”，更要不得。
相傳公元前594年，一次，秦桓公出兵討伐晉國。作戰(zhàn)中，晉國將軍魏顆遇到秦國將軍杜回，兩人廝殺在一起，但是難分勝負(fù)。最后，杜回突然被魏顆用一根草繩套住了，杜回當(dāng)即一個(gè)趔趄摔倒在地，最后成了晉國的俘虜。
這天夜里，魏顆做了個(gè)夢，夢見一個(gè)老人對(duì)他說：“白天那根草繩是我給你送去的。我是為了替我女兒報(bào)答你的大恩大德才這么做的?！?/p>
原來，魏顆的父親有個(gè)沒有生育過的愛妾，在他剛生病的時(shí)候，他囑咐魏顆說：“我死了以后，你千萬不要讓她陪葬，要把她嫁出去?！钡牵赣H彌留之際又說：“我死了以后，你一定要讓她為我殉葬?！钡?，父親死后，魏顆并沒有讓父親的愛妾為父親陪葬，而是把她嫁給了別人。當(dāng)其弟問起的時(shí)候，魏顆說：“父親當(dāng)時(shí)病重，神志不清，所以，我還是遵照父親清醒時(shí)的囑咐，把此女嫁了出去?！?/p>
關(guān)于感恩，還有這么一則故事：
據(jù)《后漢書·楊震傳》記載，楊震的父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山看到一只被老鷹擊傷的黃雀，傷痕累累，卻偏偏又被螞蟻尋上，因此，痛苦不堪地在地上掙扎著。楊寶萬分可憐它，于是就把這只黃雀帶回了家中，給它療傷，給它喂食。一百天以后，這只受傷的黃雀好了，終于有一天，它飛走了。
當(dāng)天夜里，楊寶的屋里出現(xiàn)了一位黃衣童子，向楊寶跪謝道：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)?！闭f完，便贈(zèng)予楊寶四枚白環(huán)，說：“這四枚白環(huán)，將保佑恩人的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕?！惫邕@位黃衣童子所言，后來?xiàng)顚毜膬鹤印O子以及曾孫，都做了大官，并且各自成就了一番煊赫的政績。
這兩則故事，就是歷史上“結(jié)草銜環(huán)”的典故。所以說，人生在世，我們要做一個(gè)知恩圖報(bào)的人，即便是滴水之恩，也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記在心。這樣，才能與人為善，才可能成為一個(gè)善人。不然，則可能處處以自我為中心，自私自利，處處與人為敵，而這樣的人生，是不快樂的。
