屈原的人物小記與主要思想

屈原

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

——屈原

簡(jiǎn)介

屈原（公元前340～前278年），名平，戰(zhàn)國(guó)楚人，楚王同姓貴族，曾任左徒、三閭大夫等職。針對(duì)戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)日強(qiáng)、楚國(guó)日益衰弱的形勢(shì)，他提出選賢任能，立法富國(guó)，聯(lián)齊抗秦的主張，但是遭到楚國(guó)貴族中保守勢(shì)力的排斥打擊，終于被放逐江南。公元前278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)國(guó)都，屈原滿懷憂憤，于這一年5月5日自沉汨羅江而死。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，作品有《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《卜居》、《漁父》各一篇，共25篇。他吸取民間文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，利用楚國(guó)民歌的傳統(tǒng)形式，創(chuàng)造了“楚辭”體。

人物小記

屈原被楚襄王放逐到沅湘流域后，仍然悲愴地吟詠著詩(shī)句，抒發(fā)他憂國(guó)憂民的情思。一天，屈原來(lái)到汨羅江邊，正準(zhǔn)備吟誦詩(shī)詞，一個(gè)漁翁認(rèn)出了他，便問(wèn)道：“您不是朝廷的三閭大夫嗎？為什么走到這個(gè)地方來(lái)了？”

“因?yàn)榕e世都混濁只有我才清白，大家都喝醉了酒唯有我才清醒，我就被流放到這里來(lái)了。”屈原憤憤不平地回答。

漁翁勸解道：“凡能成為圣人的人，并不拘泥于成規(guī)，而能順時(shí)從俗。既然舉世都混濁，你為什么不順著濁流而推波助瀾呢？大家都喝醉了酒，你為什么不也去‘餔其糟而啜其醨’呢？你呀，世道既已如此，何必一人與眾不同而致使自己被放逐呢？”

聽(tīng)到這里，屈原的臉色突然變了，他厲聲說(shuō)：“我早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘剛剛洗過(guò)頭的人，必然要彈去帽子上的灰塵；剛剛洗過(guò)澡的人，哪能把凈潔的軀體任意讓骯臟的東西污染呢？’我寧愿投入大江激流之中葬身魚(yú)腹，也決不容忍那混濁的世道褻瀆了自己！”屈原說(shuō)完，昂首而去。

主要思想

作為楚王室宗族成員，屈原在戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代，一心盼望祖國(guó)富強(qiáng)，為此，他試圖在楚國(guó)推行“美政”的政治理想。“美政”的主要內(nèi)容包括內(nèi)政和外交兩個(gè)方面。屈原主張推行舉賢授能和修明法度的改革措施。他強(qiáng)調(diào)“明法度之嫌疑”才能使“國(guó)家富強(qiáng)而法立”。

在外交策略上，屈原主張聯(lián)齊抗秦，反對(duì)向秦國(guó)妥協(xié)。屈原始終為楚國(guó)的政治命運(yùn)而擔(dān)憂，作為王室貴族，他把忠君和愛(ài)國(guó)融為一體。在人格修養(yǎng)上，屈原主張人的內(nèi)在品行和外在行為要和諧統(tǒng)一，人不但要有先天良好的稟賦，還要有后天自覺(jué)的培養(yǎng)和鍛煉。只有通過(guò)后天自覺(jué)的修煉，才能獲得更加完善的內(nèi)在美。一個(gè)人如果擁有美好的外表和本質(zhì)，即使處境窘迫，名聲依舊能留芳。