學(xué)習(xí)要掌握規(guī)律
學(xué)習(xí)要掌握規(guī)律
盡管世界上的事物紛繁復(fù)雜，甚至千差萬(wàn)別，但它們都存在一定的規(guī)律。而規(guī)律具有客觀性、普遍性和永恒性，人們無(wú)法改變和創(chuàng)造客觀規(guī)律。盡管如此，人在規(guī)律面前也并不是完全消極被動(dòng)的，相反，人能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)或者認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，并能充分運(yùn)用這種認(rèn)識(shí)不斷地指導(dǎo)實(shí)踐。
實(shí)踐表明，做一件事，若是我們能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，并且有效地運(yùn)用它們服務(wù)于我們的實(shí)踐，那么，我們便能迅速地掌握某項(xiàng)技術(shù)，把事情做好，甚至精益求精。眾所周知的庖丁解牛的故事，便是一個(gè)很好的正面例證，而揠苗助長(zhǎng)的故事，則是一個(gè)再好不過(guò)的反面例證。
由此可見(jiàn)，生活中，我們辦事要講求規(guī)律。對(duì)待一件事情，若是我們能夠發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，那么我們便能“以小見(jiàn)大”，辦事的時(shí)候便能得心應(yīng)手，如魚(yú)得水；相反，若是我們掌握不了規(guī)律，或者違背客觀規(guī)律，我們就難以做好一件事，甚至?xí)咽虑楦阍遥@也正是沒(méi)有掌握規(guī)律或是違背規(guī)律而遭受的懲罰。
事實(shí)上，學(xué)習(xí)也是有規(guī)律可循的。真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，并不是靠死記硬背，而是掌握其中的規(guī)律，一以貫之，融會(huì)貫通。
南懷瑾先生認(rèn)為讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)要懂得“一以貫之”。這個(gè)“一”就是規(guī)律，是錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之間的內(nèi)在規(guī)律，也是共同點(diǎn)，找到這個(gè)點(diǎn)了就可以穿針引線，把一連串的東西串聯(lián)起來(lái)，這樣就能觸類(lèi)旁通了。人如果由學(xué)問(wèn)而超脫和升華，就可以達(dá)到“本源自性”的效果。凡事都是有規(guī)律可循的，只要勇于創(chuàng)新，敢于想象，學(xué)問(wèn)的進(jìn)步就是很快的事情。
學(xué)習(xí)有規(guī)律可循我們都是深有體會(huì)的。比如，高中學(xué)習(xí)函數(shù)的時(shí)候，起初可能總是一頭霧水，拿到一個(gè)題，根本不知道該從何下手。而死記硬背是解決不了根本問(wèn)題的，也是非常低級(jí)的學(xué)習(xí)方法。只有掌握函數(shù)題的解題規(guī)律才是唯一最有效的方式。當(dāng)真正掌握這類(lèi)題的解題規(guī)律之后，什么樣的難題都可以迎刃而解。用南先生的話來(lái)說(shuō)，就是掌握“一”，進(jìn)而達(dá)到穿針引線、觸類(lèi)旁通的效果。如此一來(lái)，便能做到“一以貫之”，融會(huì)貫通，舉一反三。
歷史上，魯班因其突出的成就，被后世的建筑工匠們尊稱為“祖師”。魯班之所以能夠在建筑等工具上有非凡的成就，正是得益于他對(duì)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和掌握。
據(jù)史料記載，魯班平常很注重對(duì)客觀事物的觀察、研究，在仔細(xì)的觀察和反復(fù)的研究中，他經(jīng)常受自然現(xiàn)象的啟發(fā)，不斷創(chuàng)造新的發(fā)明。
一次，在攀山的過(guò)程中，魯班的手指被一棵小草劃破。這細(xì)而有力的一劃，觸發(fā)了魯班的好奇心。他摘下小草仔細(xì)地察看，發(fā)現(xiàn)草葉兩邊全是排列均勻的鋸齒。這讓魯班頓時(shí)獲得靈感，于是他模仿草葉造出了伐木的鋸。
還有一次，魯班應(yīng)邀給漁民們制造去海上打魚(yú)的工具。魯班冥思苦想了許久，都沒(méi)有任何思路。一天，他的妻子脫下鞋，光著腳下河去洗衣服。她把鞋放在河堤上，一陣大風(fēng)吹來(lái)，鞋子被吹進(jìn)了水里。鞋子并沒(méi)有立馬下沉，而是在水面上，隨著水波的起伏而漂浮著。魯班見(jiàn)妻子的鞋被吹進(jìn)了水里，便跳進(jìn)河里去撈鞋子，結(jié)果，鞋子在水中來(lái)回漂浮著，一會(huì)兒飄向這邊，一會(huì)兒又飄向那邊。魯班費(fèi)了九牛二虎之力，才把鞋子撈上來(lái)。于是魯班拿起鞋子仔細(xì)地研究了起來(lái)。最后，魯班模仿鞋的樣子造出了木船。
如此看來(lái)，任何事物都是有規(guī)律可循的，我們要學(xué)會(huì)觀察，要善于思考。學(xué)習(xí)亦如此。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，若是我們能摸索出其中的規(guī)律，我們便能又好又快地收獲知識(shí)、學(xué)問(wèn)，取得成就。否則，我們不但難以取得進(jìn)步，更難以獲得良好的成績(jī)，甚至無(wú)法取得任何成就。
這也正是南先生提倡學(xué)習(xí)要一以貫之的緣故。在我們的日常生活中，不論是專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，還是要在對(duì)生活的觀察、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中獲得對(duì)人生智慧的認(rèn)知和收獲，都需要我們用心去觀察，更需要我們認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律。如此一來(lái)，才能取得優(yōu)異的成績(jī)。也只有這樣，才能對(duì)知識(shí)、學(xué)問(wèn)有獨(dú)到的領(lǐng)悟。最重要的是，學(xué)以致用源自對(duì)規(guī)律的把握。
