張之洞的人物小記與主要思想

張之洞

窮維古來(lái)世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)。

——張之洞

簡(jiǎn)介

張之洞（公元1837～1909年）字孝達(dá)，號(hào)香濤、香巖，又號(hào)壹公、無(wú)競(jìng)居士，晚年自號(hào)抱冰。漢族，清代直隸南皮（今河北南皮）人，洋務(wù)派代表人物之一。

人物小記

張之洞最為后人稱道的，就是他對(duì)中國(guó)教育所做出的歷史性貢獻(xiàn)，使中國(guó)教育由封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化邁進(jìn)。其弟子張繼熙曾說(shuō)：“公常謂中國(guó)不貧于財(cái)，而貧于人才，故以興學(xué)為求才治國(guó)之首務(wù)。”美國(guó)學(xué)者威廉·艾爾斯在其《張之洞與中國(guó)教育改革》一書(shū)中高度稱贊了張之洞對(duì)中國(guó)教育改革做出的貢獻(xiàn)，說(shuō)：“在張之洞的一生中，中國(guó)教育的形態(tài)發(fā)生了根本性變化，對(duì)此，他的努力具有決定性意義。”臺(tái)灣學(xué)者蘇云峰更是高度評(píng)價(jià)張之洞對(duì)中國(guó)教育改革做出的歷史性貢獻(xiàn)：“湖北教育改革的成功，最主要的因素是由于張之洞的領(lǐng)導(dǎo)，而張之洞，對(duì)教育改革的貢獻(xiàn)，并不限于湖北一地，而是具有全國(guó)性意義。正是由于張之洞的貢獻(xiàn)，而使中國(guó)教育始走向近代化道路。”

在督鄂期間，張之洞致力于改造舊式書(shū)院，創(chuàng)辦新式學(xué)堂。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，湖北教育通過(guò)由低等向高等、由普通向?qū)I(yè)、由省城向州縣的發(fā)展，逐步形成了一個(gè)地區(qū)性的現(xiàn)代教育體系，其教育規(guī)模和質(zhì)量在當(dāng)時(shí)處于全國(guó)領(lǐng)先地位。

在這個(gè)歷史進(jìn)程中，在張之洞本人的具體策劃和親自指導(dǎo)下，湖北地區(qū)先后成立了自強(qiáng)學(xué)堂（今武漢大學(xué)前身）、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂（今華中農(nóng)業(yè)大學(xué)前身）。武漢科技大學(xué)的前身——湖北工藝學(xué)堂，也是在這個(gè)歷史時(shí)期，在張之洞的策劃和指導(dǎo)下誕生的。不僅是湖北地區(qū)，張之洞任兩江總督時(shí)，在南京也創(chuàng)立了三江師范學(xué)堂（今南京大學(xué)前身）。

主要思想

在學(xué)術(shù)上，張之洞提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，產(chǎn)生過(guò)重要影響。對(duì)于舊學(xué)，他標(biāo)榜“兼師漢宋”，主張“讀書(shū)宗漢學(xué)，制行宗宋學(xué)”，認(rèn)為講究訓(xùn)詁考證的漢學(xué)只是一種讀書(shū)的方法，講義理的宋學(xué)，才是人們行動(dòng)的指南。他繼承宋明理學(xué)，尊崇孔、孟、程朱，提倡綱常名教，認(rèn)為綱常名教是“禮政之原本”，離了它，天下就會(huì)大亂，國(guó)家就要滅亡。他重申董仲舒的“天不變道亦不變”論，說(shuō)三綱五常相傳了數(shù)千年，是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。在他看來(lái)，舊學(xué)即中學(xué)，是根本，而西學(xué)即近代西方文化教育、科學(xué)技術(shù)，只在于“應(yīng)世事”。

在19世紀(jì)末守舊派反對(duì)變法維新運(yùn)動(dòng)中，張之洞的思想起過(guò)重要作用。