顧炎武的人物小記與主要思想

顧炎武

天下興亡，匹夫有責。

——顧炎武

簡介

顧炎武（公元1613～1682年），本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚年卒于曲沃。學問淵博，對國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。

人物小記

顧炎武小時候，每年春夏溫習經書，家人為他請了四名聲音洪亮的士子坐在周邊。顧炎武面前放一本經書，四人前面放著該經書的注疏。他先叫一人讀一段經書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習經書二百頁。

顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，兩人對坐痛飲，咨詢當地的風土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時，他就默誦讀經注疏。碰上老朋友，他往往記不起是誰。有時掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學，終于成為學問淵博的大家，沒人可與之抗衡。

顧炎武曾經客居北京。

一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對顧炎武說：“先生博學強識，請您背誦一下古樂府的《蛺蝶行》好嗎？”顧炎武當即背誦出來了，一字不遺，同座皆驚。《蛺蝶行》雖然只是一首僅僅五十六字的短詩，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。

主要思想

顧炎武尖銳地抨擊專制君主：“今人軍人者，盡四海之內為我郡縣，猶不足也，人人而疑之，事事而制之。民烏得而不窮？國烏得而不弱？”因此，顧炎武力主限制君權，還提出“地方分權”、“權移于法”及“庶人議政”等主張。

另外，主張經世致用，反對浮華空談，是顧炎武思想和學術的顯著特征。顧炎武從不把自己關在書齋里，做空疏玄虛的學問。他行萬里路，讀萬卷書；每到一個地方，就向一些老兵退卒或鄉里父老請教，以確鑿的真知，糾正書中的訛誤。無論是經學還是史學，他都一以貫之地堅持崇實致用的原則，年年不忘“生民根本之計”。