中國文學格局中較為獨特的“寧夏現象”

中國文學格局中較為獨特的“寧夏現象”

◎白草

談論“寧夏現象”，有一個大師級作家繞不過去，他就是張賢亮。張賢亮是我們寧夏當代文學的開端。只有到了張賢亮這里，寧夏的文學才正式被納入中國文學版圖中。有張賢亮，這是我們寧夏文學的幸事。他就是一棵文學大樹，我們很多作家都受惠于他。他已經成為一個豐富的文學傳統，這個傳統已經順延下來了。這里我不得不提及石舒清。記得當年石舒清獲魯迅文學獎后，我對他做過一次采訪，他說了一句很中肯的話：“我們寧夏作家的資質和心態都是不錯的，我希望大家互相鼓勁，穩穩地寫下去。”這句話準確概括了自張賢亮以來，寧夏老、中、青三代作家們共同營造的一種良好、良性的文學生態環境。只有在良好、良性的環境中，有潛力、有天分的作家才會生長出來、成長起來。我注意到，現在有不少學術文章、有很多文學評論，談到寧夏現象時，總會說是寧夏特殊的地理文化環境養育、造就了寧夏的文學，而忽略了文學的差異性。文學創作是一項個體勞動，每個作家的經驗都是獨一無二的。拿石舒清和馬金蓮來說，他們的大多數作品表現了“西海固”人們的生活、情感、心理，卻各異其趣。石舒清以其深厚的傳統文化修養以及對民間的準確把握，使他筆下的人物鮮活地向我們走來，與我們對話；而馬金蓮的作品則把簡單到可用一句話來概括的事情，比如一個中學教師無意中打壞了一個學生的耳朵，用3萬多字的中篇寫出來，讓我們讀起來有滋有味，全仰仗了她較為獨到的敘事魅力。同樣表現“西海固”地區的生活，李進祥小說節制和內斂中的長歌當哭，季棟梁小說那種近乎于宿命般的忍耐、堅韌，都予人以一種心靈上的沖擊。還有漠月的草原小說，以兒童視角，把現代化進程侵蝕傳統草原生活形態極嚴酷的一面寫了出來，無人能復制。了一容和張學東，把他們兩位放在眼前，你不會看走眼的，各有特點。還可說出不少的小說家來。這里我寧愿談談寧夏的詩歌。我甚至以為，只有詩歌才能代表寧夏當代文學的品質和成色。寧夏詩人是在低調、沉靜中創作的。夢也詩歌的厚重悲涼，楊森君詩歌靈巧中的智慧，均帶給我們藝術的享受。楊梓的才氣至今未衰，他一把將西夏古人從歷史時空中拽來，有時還給他們穿上現代時髦的服裝，古人活了過來，英姿逼人。林一木詩歌在現代藝術形式之下，無法控制某種焦慮與試圖臻于審美境界之間的角力、扭結。還有許多很好的詩人。可見，在寧夏這一塊土地上，在相同的文化地理空間中，生長出的卻是風格迥異的文學。文學在本質上是關起門來的事業。我們寧夏的作者正是在寂寞中激發自己的生命潛力，在寂寞中創造自己的文學繁華。倘若用一座花園來形容，寧夏的作家猶如一株株不同品種的花，開放出顏色多樣、芬芳自異的花朵，以其差異性、多樣性和個體性，構成了一座寂寞而熱烈的花園，也由此成為當代中國文學格局中較為獨特的“寧夏現象”。

白草，本名李有智，寧夏社會科學院研究員，南京大學文學博士，寧夏文藝評論家協會副主席，銀川市文藝評論家協會副主席。有專著《寧夏當代文學十四家》《張賢亮的文學世界》等。