【3285】領(lǐng)導(dǎo)角色

（孫立樵著，研究出版社，印張16.25，2017年1月第1版，45元）

△本書對(duì)領(lǐng)導(dǎo)角色進(jìn)行專題研討。共6章：①領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的“設(shè)計(jì)師”；②用人成事的“教練員”；③善于組織的“牧羊人”；④甘當(dāng)公仆的“服務(wù)員”；⑤善于激勵(lì)的“鼓舞者”；⑥領(lǐng)導(dǎo)潮流的“變革者”。

○領(lǐng)導(dǎo)角色是一種社會(huì)典范，是領(lǐng)導(dǎo)者安身立命的基礎(chǔ)。

○“角色”，原本是戲劇中的名詞，指戲劇中演員扮演的特定人物。1935年“角色”一詞由美國的喬治·赫伯特·米德引入社會(huì)心理學(xué)范疇。他認(rèn)為，自我個(gè)人是各種角色的總和，代表社會(huì)對(duì)占有一定社會(huì)地位的人所期望的行為。后來，“角色”一詞廣泛應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。角色是一個(gè)抽象的概念，不是具體的個(gè)人，它本質(zhì)上反映一種社會(huì)關(guān)系，具體的個(gè)人是一定角色的扮演者。領(lǐng)導(dǎo)角色，是領(lǐng)導(dǎo)者在社會(huì)群體中的身份地位及其相應(yīng)的行為規(guī)范的有機(jī)統(tǒng)一。具體地說，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是群體利益的集中代表者和維護(hù)者；是群體意志的體現(xiàn)者和執(zhí)行者；是群體活動(dòng)的組織者和指揮者；是群體思想的教育者和學(xué)習(xí)者；是群體關(guān)系的溝通者和協(xié)調(diào)者。

○領(lǐng)導(dǎo)者是設(shè)計(jì)師，科學(xué)設(shè)計(jì)組織系統(tǒng)的各個(gè)組成部分，使之相互協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮出組織的整體功能。具體講，領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)工作是一個(gè)對(duì)組織要素進(jìn)行整合的過程，不僅要設(shè)計(jì)組織機(jī)構(gòu)、管理體制、組織政策，更重要的是要提出組織發(fā)展愿景、基本理念和發(fā)展戰(zhàn)略。

○文化領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者通過創(chuàng)造和發(fā)展獨(dú)具特色的組織文化，并以此來規(guī)范下屬行為，引領(lǐng)和激勵(lì)下屬群眾實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)過程。文化領(lǐng)導(dǎo)力就是要具備以文化為內(nèi)核的愿景引導(dǎo)力、思想滲透力、人格親和力、文化整合力，為領(lǐng)導(dǎo)工作注入生機(jī)和活力。

○基辛格：“一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人必須是一個(gè)教育家，使遠(yuǎn)見與人們熟悉的現(xiàn)實(shí)之間得到溝通”。

○有人把領(lǐng)導(dǎo)者分為4個(gè)層次：四流領(lǐng)導(dǎo)者是自己干，下屬?zèng)]事干；三流領(lǐng)導(dǎo)者是自己干下屬就干，自己不干下屬就不干；二流領(lǐng)導(dǎo)者是自己不干，讓下屬干；一流領(lǐng)導(dǎo)者是自己不干，下屬玩命干。

○責(zé)任心有多大，舞臺(tái)就有多大。

○鼓勵(lì)大膽探索者，寬容改革失誤者，鞭策改革滯后者。

○牧羊人就是放羊的人。牧羊人的責(zé)任是管理好這群羊，時(shí)刻防范危險(xiǎn)，想盡辦法使它們長得膘肥體壯。領(lǐng)導(dǎo)者要像“牧羊人”那樣，要站得高看得遠(yuǎn)，時(shí)刻注意環(huán)境變化，需要整合各種資源、領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)、借助組織的力量來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

○張居正治國理政“三寶”：善用自才，善用人才，善用組織。

○優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者是讓下屬和群眾又愛又怕的人。

○“有權(quán)術(shù)而不屑用，有才智而不自用”。

○正能量指的是一切予以向上和希望，促使人不斷追求，讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。

○變革領(lǐng)導(dǎo)力包含5個(gè)方面：激情、視野、勇氣、韌勁和執(zhí)行。

（2017年11月13日晨0:30閱畢）