【3365】耶魯大學(xué)公開課：政治哲學(xué)

（〔美〕史蒂芬·B·斯密什著，賀晴川譯，北京聯(lián)合出版公司出版，26萬字，2015年3月第1版，39.8元）

△共12章：[1]為什么是政治哲學(xué)？[2]安提戈涅與沖突的政治；[3]蘇格拉底與經(jīng)過省察的生活；[4]柏拉圖論正義與人的善好；[5]亞里士多德關(guān)于政制的政治科學(xué)；[6]圣經(jīng)中的政治；[7]馬基雅維利與建國的技巧；[8]霍布斯的新政治科學(xué)；[9]洛克與憲政的技巧；[10]盧梭論文明及其不滿；[11]托克維爾與民主的困境；[12]捍衛(wèi)愛國主義。

〇哲學(xué)曾經(jīng)被理解為一種愛欲的行動。研習(xí)政治哲學(xué)，或許就是對這種愛欲的最高禮贊。

〇蘇格拉底說：“一個未經(jīng)省察的生活是不值得人過的生活”。

〇正是對名譽和超凡出眾的強烈的愛，引導(dǎo)著某些男人和女人在公共生活中追求自己的野心。

〇亞里士多德說：“人出于自然就是一種政治的動物”。

〇最重要的藥方是法治。法律確保所有公民得到平等對待，以免一人、少數(shù)或多數(shù)人恣意專政。

〇兩種血質(zhì)。馬基雅維利：“因為在每一個城市里都可以找到兩種互相對立的血質(zhì)：一邊是人民不愿意被貴族統(tǒng)治與壓迫，另一邊是貴族要求統(tǒng)治與壓迫人民”。

〇霍布斯《利維坦》。英語世界第一部，也是迄今最偉大的政治哲學(xué)著作，幾乎創(chuàng)造了英語政治理論的慣用語匯。他對人的本性看得很低，但他的一生似乎都有著數(shù)不清的樂趣和幽默。

〇當(dāng)今我們最熟悉的現(xiàn)代國家的表述是由約翰·洛克提出的。他的著述似乎被托馬斯·杰弗遜全盤吸收進(jìn)了《獨立宣言》，以至于人們經(jīng)常認(rèn)為，洛克差不多算得上是美利堅建國一代的名譽成員。《政府論》。“一切權(quán)力源于人民”。

〇盧梭《社會契約論》開篇就是一句煽動性的話：“人生來是自由的，但卻無處不身戴枷鎖”。

〇托克維爾的老師帕斯卡爾（17世紀(jì)一位宗教哲學(xué)家），認(rèn)為：“一滴水，一口氣，就足以致人于死地。人只不過是一根蘆葦，是自然最脆弱的東西。但是，人是一根會思想的蘆葦。”

〇政治哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)認(rèn)為，愛國主義是一種能使人變得崇高的情感。

〇鐫刻在耶魯大學(xué)布蘭福德學(xué)院紀(jì)念大門上：“為了上帝，為了國家，為了耶魯”。

（2018年1月6日晚10:10閱畢）