西方哲學史·上卷

【4361】西方哲學史·上卷

（〔英〕羅素著，何兆武、李約瑟譯，商務印書館，印張20　1/8，1963年8月第1版，54元）

卷一：1．前蘇格拉底哲學家；2．蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；3．亞里士多德以后的古代哲學家。卷二：1．教父；2．經院哲學家。

哲學是泰勒斯開始的，他預言過一次日食，所以我們就很幸運地能夠根據這件事實來斷定他的年代；據天文學家說，這次日食出現于公元前585年。

文明人之所以與野蠻人不同，主要的是在于審慎，或者用一個稍微更廣義的名詞，即深謀遠慮。他為了將來的快樂，哪怕這種將來的快樂是相當遙遠的，而愿意忍受目前的痛苦。文明之抑制沖動不僅是通過深謀遠慮，而且還通過法律、習慣與宗教。

哲學家、預言家、科學家和江湖術士的混合體，在恩培多克勒的身上得到了異常完備的表現。

心是一切運動的根源。

原子論的創始人是留基波和德謨克里特兩個人。

柏拉圖最重要的那篇對話，大體包括三部分。第一部分包括一個理想國的組織，這是歷史上最早的烏托邦。

蘇格拉底說，死就是靈魂與身體的分離。

閱讀任何一個重要的哲學家，要從兩個方面來研究他：即參考他的前人和參考他的后人。

亞里士多德告訴我們，善就是幸福，那是靈魂的一種活動。

新柏拉圖主義的創始人普羅提諾（公元204—270年）是古代偉大哲學家中的最后一個人。

天主教哲學是指由奧古斯丁到文藝復興時期為止支配著歐洲思想的哲學。

圣安布洛斯、圣杰羅姆、圣奧古斯丁和教皇大格雷高里等四人被稱為西方教會的博士。

一般民眾，為了逃避貢賦遂大批地拋棄基督教而改信伊斯蘭教。

經院學派。