左傳全集《晏子不死君難》原文賞析與注解
晏子不死君難
（襄公二十五年）
【題解】
齊國國君齊莊公與大臣崔武子的妻子有奸情。崔武子既是齊國的大貴族也是重臣，權力非常大，他不堪這樣的恥辱，便殺了齊莊公。當時有人詢問晏子會不會與莊公同生共死時，晏子的回答論證了君臣各守其道的道理。在晏子看來，在維護國家利益的前提下，君與臣才可能共同進退，除此而外，他就是他，我就是我，所以他最后只是盡了枕莊公之尸痛哭的臣禮。
【原文】
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：“男女辨姓[124]，今君出自丁，臣出自桓，不可。”武子筮之，遇《困》三之《大過》三。史皆曰：“吉。”示陳文子，文子曰：“夫從風[125]，風隕妻[126]，不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。’困于石，往不濟也。據于蒺藜，所恃傷也。入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也。”崔子曰：“嫠也何害？先夫當之矣。”遂取之。莊公通焉，驟如崔氏[127]。以崔子之冠賜人，侍者曰：“不可。”公曰：“不為崔子[128]，其無冠乎？”崔子因是，又以其間伐晉也[129]，曰：“晉必將報。”欲弒公以說于晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之[130]，乃為崔子間公[131]。
【注釋】
[124]辨：區別。
[125]夫從風：坎為中男，故曰夫。變為巽，巽為風，故曰從風。
[126]風隕妻：兌在上，故象征墜落。
[127]驟：屢。
[128]不為崔子：意為不用崔氏的帽子。
[129]間：此指晉國內亂的機會。
[130]賈舉：莊公近臣有二賈舉，一為侍人，一后死難。
[131]間：窺伺機會。
【譯文】
齊國棠公的妻子，是東郭偃的姐姐。東郭偃是崔武子的家臣。棠公死，東郭偃為崔武子駕車去吊唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜愛她，讓東郭偃為他娶過來。東郭偃說：“男女婚配要辨別姓氏。現在您是丁公的后代，下臣是桓公的后代，這可不行。”崔武子占筮，得到《困》卦三變成《大過》三。太史都說“吉利”。拿給陳文子看，陳文子說：“丈夫跟從風，風墜落妻子，不能娶的。而且它的繇辭說：‘為石頭所困，據守在蒺藜中，這意味著所依靠的東西會使人受傷。走進屋，不見妻，兇，這意味無所歸宿。”崔武子說：“她是寡婦，有什么妨礙？死去的丈夫已經承擔過這兇兆了。”于是崔武子就娶了棠姜。齊莊公和棠姜私通，經常到崔家去，把崔武子的帽子賜給別人。侍者說：“不能這樣做。”齊莊公說：“不用崔子的帽子，難道就沒有帽子了？”崔武子由此懷恨齊莊公，又因為齊莊公乘晉國的動亂而進攻晉國，說：“晉國必然要報復。”崔武子想要殺死齊莊公來討好晉國，而又沒有得到機會。齊莊公鞭打了侍人賈舉，后來又親近賈舉，賈舉就為崔武子找機會殺死齊莊公。
【原文】
夏五月，莒為且于之役故，莒子朝于齊。甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾，不視事。乙亥，公問崔子[132]，遂從姜氏。姜入于室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌[133]。侍人賈舉止眾從者，而入閉門。甲興，公登臺而請，弗許；請盟，弗許；請自刃于廟，勿許。皆曰：“君之臣杼疾病[134]，不能聽命。近于公宮，陪臣干掫有淫者[135]，不知二命。”公逾墻。又射之，中股，反隊[136]，遂弒之。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，復命。不說弁而死于崔氏[137]。申蒯侍漁者[138]，退，謂其宰曰：“爾以帑免[139]，我將死。”其宰曰：“免，是反子之義也[140]。”與之皆死。崔氏殺融蔑于平陰。
【注釋】
[132]問：探望。
[133]拊楹：敲打著竹子。
[134]疾病：病重。
[135]陪臣：臣子的臣子。干掫（zōu）：保衛巡夜。此指捉拿。
[136]反隊：翻身跌入墻內。隊，通“墜”。
[137]說：同“脫”。弁：祭祀時所戴的帽子。
[138]侍漁者：掌管漁業的官。
[139]帑：妻與子。
[140]反子之義：違背了你所持的道義。
【譯文】
夏季的五月份，莒國由于且于這次戰役的緣故，莒子到齊國朝見。十六日，齊莊公在北城設享禮招待他，崔武子推說有病，不辦公事。十七日，齊莊公去問候崔武子，乘機又與棠姜幽會。姜氏進入室內和崔武子從側門出去。齊莊公拍者柱子唱歌。侍人賈舉禁止莊公的隨從入內，自己走進去，關上大門。甲士們一哄而起，齊莊公登上高臺請求免死，眾人不答應；請求在太廟自殺，還不答應。都說：“君王的下臣崔杼病得厲害，不能聽取您的命令。這里靠近君王的宮室，陪臣巡夜搜捕淫亂的人，此外不知道有其他命令。”齊莊公跳墻，有人用箭射他，射中大腿，掉在墻內，于是就殺死了他。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙都被殺了。祝佗父在高唐祭祀，到達國都，復命，還沒有脫掉官帽，就在崔武子家里被殺死。申蒯是管理漁業的人，退出來，對他的家臣頭子說：“你帶著我的妻子兒女逃走，我準備一死。”他的家臣頭子說：“如果我逃走，這是違背了您的道義了。”就和申蒯一起自殺。崔氏在平陰殺死了融蔑。
【原文】
晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉？吾死也。”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也[141]。”“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實[142]，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵[143]，誰敢任之？且人有君而弒之[144]，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興[145]，三踴而出[146]。人謂崔子：“必殺之！”崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”盧蒲癸奔晉，王何奔莒。
【注釋】
[141]亡：與上“行”同意，指逃往國外。
[142]口實：指俸祿。
[143]私昵：為個人所寵愛的人。
[144]有君：立了君。莊公為崔杼所立。
[145]興：起來。
[146]三踴：跳躍了三次，表示哀痛。
【譯文】
晏子站在崔家的門外，左右的人說：“死嗎？”晏子說：“是我一個人的國君嗎，我為什么去死？”左右的人說：“出走嗎？”晏子說；“是我的罪過嗎，我為什么逃走？”左右的人說：“回去嗎？”晏子說：“國君死了，回哪兒去？作百姓君主的人，豈可凌駕于百姓之上？而是要管理國家。作國君臣子的人，豈是為了自己的俸祿？而是要保養國家。所以國君為國家而死，就跟著他去死；為國家而逃亡，就跟著他逃亡。如果為自己而死，或為自己而逃亡，不是國君私人所寵愛的人，誰敢承擔這件事？況且人家擁立了國君又殺掉他，我怎能為他而死？怎能為他而逃亡？又回到哪里去呢？”門開了，晏子就進去，頭枕在尸首的大腿上大聲地哭。哭畢起來，蹦了三次，然后走出去。有人對崔武子說：“一定要殺了他！”崔武子說：“他是百姓所向往的人，放了他，可以得民心。”盧蒲癸逃亡到晉國，王何逃亡到莒國。
【原文】
叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女于靈公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人于大宮[147]，曰：“所不與崔、慶者[148]。”晏子仰天嘆曰：“嬰所不唯忠于君利社稷者是與，有如上帝。”乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。
【注釋】
[147]大宮：太公廟。
[148]不與：不親附。這句誓詞未終，被晏子打斷。
【譯文】
叔孫宣伯在齊國的時候，把自己的女兒嫁給了齊靈公，受到寵愛，生了齊景公。十九日，崔武子擁立景公為國君而自己出任宰相，慶封做左相，和國內的人們在太公的宗廟結盟，說：“有不依托崔氏、慶氏的……”晏子向天嘆氣道：“嬰如果不依附忠君利國的人，有上帝為證！”于是就歃血為盟。二十三日，齊景公和大夫以及莒子結盟。
【原文】
大史書曰：“崔杼弒其君。”崔子殺之。其弟嗣書而死者[149]，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
【注釋】
[149]嗣：接著。
【譯文】
太史記載說：“崔杼殺了他的國君。”崔武子殺死了太史。他的弟弟接著這樣寫，因而死了兩人。太史還有一個弟弟又這樣寫，崔武子就沒殺了。南史氏聽說太史都死了，拿了照樣寫好的竹簡前去，聽到已經如實記載了，這才回去。
【評析】
春秋時期，國君和大家族之間的權力之爭火藥味很濃，這回崔杼殺死齊莊公就是其中典型的案例。這起事件中，最出彩的既不是殺人犯也不是受害者，而是以矮小機智聞名的晏嬰。他在崔家門口“逃還是不逃”的對白，在盟會上公然對抗崔杼的誓詞，都極大地增添了他作為“賢相”的道德光彩。
崔杼遭到后人的猛烈唾罵，固然是因為他以臣子的身份殺了國君，觸犯了三綱五常；更重要的原因則是他殺掉了敢于記錄真相的史官，這讓以輿論監督為己任的知識分子十分憤怒。槍桿子只能奪去一次人的生命，筆桿子卻能讓人遭受無數遍的道德處決，崔杼就是極好的反面典型。前仆后繼、以身殉職的三位無名史官也因而把自己寫進了歷史。
