《陳逅·座右四銘》原文注釋與譯文

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《陳逅·座右四銘》原文注釋與譯文

《陳逅·座右四銘》原文注釋與譯文

立志

吾人有生,父天母地。繄彼圣賢,實吾同類。爾胡弗師,仰慚俯愧。匪天降才,惟人自致。蟹不如螾,駑可及驥。希圣希賢,志在克勵

主敬

有皇上帝,惟明惟公。鑒觀主宰,冥漠潛通。仰祈昭假(11),萬慮消融。一真常湛(12),朝夕溫恭。不愧屋漏(13),無忝爾躬(14)。凝神對越(15),永保令終(16)

修德

維皇降衷(17),秉彝同具(18)。雜揉者多,氣拘物蔽。欲復(fù)其初,功先克治。一疵不存,纖惡悉去。毋為色莊(19),毋賈虛譽(20)。暗然自修(21),行無不利。

講學(xué)

宣尼好古(22),博采旁搜。不知老至,忘食忘憂(23)。爾胡昏昧,燕僻為儔(24)。群居終日(25),暴棄同流(26)。道匪高遠(27),功惟講求。學(xué)問思辨,放心可收(28)

【注釋】

①乾:天。坤:地。《易·說卦》:“乾,天也,故稱乎父;坤,地也,故稱乎母。”稱,比。以天比父,以地比母。

②繄(yi):句首語氣詞。

③胡:何。弗:不。

④匪:通“非”。

⑤用《茍子·勸學(xué)篇》語意:“螾無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟺之穴無可寄托者,用心躁也。”螾,同“蚓”,蚯蚓。

⑥騏驥:駿馬。此亦用《荀子·勸學(xué)篇》語意:“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。”

⑦希圣:指希望達到圣人的境界。希賢:指希望達到賢人的境界。

⑧克勵:克制自己,勉勵自己。

⑨皇:大。《詩·大雅·皇矣》:“皇矣上帝。”

⑩冥漠:玄妙莫測。

(11)昭假:向神禱告,昭示其誠敬之心以達于神。

(12)真:本性。湛:澄清。

(13)屋漏:房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁,因西北角上開有天窗,日光由此照進屋,故稱屋漏。《詩·大雅·抑》:“相在爾室,尚不愧于屋漏。”疏:“屋漏者,室內(nèi)處所之名,可以施小帳而漏隱之處,正謂西北隅也。”后稱不欺屋漏,即不欺暗室的意思。《禮記·中庸》:“尚不愧于屋漏。”唐孔穎達疏:“言無人之處,尚不愧之,況有人之處,不愧之可知也。言君子無問有人無人,恒能畏懼也。”

(14)忝(tian):羞愧。躬:身體。

(15)對越:《詩·周頌·清廟》:“濟濟多士,秉文之德,對越在天,駿奔走在廟。”高亨說:“對越,即對揚,對是報答,揚是宣揚。在天,指祖先在天之靈。”

(16)令:善。

(17)衷:善,福。《書·湯誥》:“惟皇上帝,降衷于民。”注:“衷,善也。”維皇降衷,即是此句的簡縮。

(18)秉彝:遵循常理。《詩·大雅·烝民》:“民之秉彝,好是懿德。”毛傳:“彝,常。”鄭玄箋:“秉,執(zhí)也。民所執(zhí)持有常道。”

(19)色莊:外貌莊重,不惡而嚴。《論語·先進》:“論篤是與,君子者乎?色莊者乎?”疏:“言能顏色莊嚴,使小人畏威者,亦是善人乎。”

(20)賈(gu):謀求,招致。

(21)暗(an)然:不聲不響地。

(22)宣尼:孔子。漢元始元年追謚孔子為褒成宣尼公。見《漢書·平帝紀》。后因稱孔子為宣尼。

(23)此兩句語意出于《論語·述而》:“葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:‘女奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。’”

(24)燕僻,亦作“燕辟”、“燕譬”。謂輕慢老師為講解深義而作的淺近比喻。一說指燕游邪僻。《禮記·學(xué)記》:“燕朋逆其師,燕辟廢其學(xué)。”鄭玄注:“燕猶褻也,褻師之譬喻。”孔穎達疏:“燕譬廢其學(xué)者,譬,譬喻也。謂義理鉤深,或直言難曉時,須假設(shè)譬喻,然后可解。而墮學(xué)之徒,好褻慢笑師之譬喻,是廢學(xué)之道也。”陳澔集說:“燕游邪僻,必惑外誘,得不廢其業(yè)乎?”

(25)群居終日:語出《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉。”《論語正義》:“夫子言人群居,當(dāng)以善道相切磋,不可以非義小慧相誘引也。”

(26)暴棄:不愛重,甘于落后。暴,害。棄,絕。

(27)匪:通“非”。

(28)放心:放縱之心。《書·畢命》:“雖收放心,閑之惟艱。”

【譯文】

立志

我有生命,生在天地之間。那些圣賢,也是我的同類。你為什么不學(xué)習(xí)他們,仰慚于天,俯愧于地。不是上天降給你才能,是人自己學(xué)習(xí)的。螃蟹不如蚯蚓用心專一,駑馬不斷努力可趕上駿馬。要達到圣賢的境界,就要立志克制自己,勉勵自己。

主敬

皇天上帝,又明察又公平。觀察主宰天下的上天,即使玄妙莫測的地方,也在暗中溝通。仰面祈禱上天,一切思慮都沒有了。只有一個本性常清,朝夕溫和恭敬。即在暗室中也無愧色,你自己并不慚愧。集中精神面對祖先在天之靈,永保善終。

修德

上天降下美善,人們都遵循常理。摻雜其他的東西多,就會氣量拘狹,為外物蒙蔽。欲恢復(fù)初生時的情況,功夫首先在克制自己。一點毛病不存在,微小的惡行全都去掉。不要追求外表莊重,不要招致虛假的名譽。靜悄悄地自我修養(yǎng),行動起來就沒有不利的事。

講學(xué)

孔子好古,博采旁搜。不知老之將至,忘食忘憂。你為什么昏庸愚昧,與輕慢老師的人劃在一類?群居終日,自暴自棄,同流合污?道并不高遠,功夫就在講求。學(xué)習(xí),問難,思考,辨別,喪失的善良之心可收回來。

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