《老子道德經·第六十八章·善為士者》翻譯與解讀
《老子道德經·第六十八章 善為士者》翻譯與解讀
善為士者，不武01。善戰者，不怒02。善勝敵者，不與03。善用人者，為之下04。是謂不爭之德05，是謂用人之力06，是謂配天之極07。
今 譯
善于率兵的將帥，不用武力。善于作戰的將帥，不憤怒。善于戰勝敵人的將帥，不與敵人對陣撕斗。善于用人的將帥，能謙卑退讓。這叫不爭的道德，這叫善用人的力量，這叫符合自然法則。
評 議
本章是講將帥率兵作戰的兵法思想。具體說明這樣四點：(一)善于率兵的將帥，不用武力，要慈愛士兵，方能“以戰則勝，以守則固”。(二)善于作戰的將帥，兩軍對陣，不能憤怒盲動，否則便會中敵奸計。(三)善于戰勝敵人的將帥，不與敵軍對陣廝斗，而“以奇用兵”，不戰而屈人之兵。(四)善于用人的將帥，對待士兵要謙卑退讓，方能與士兵并心一意，全力以赴，戰勝頑敵。老子認為，將帥有此率兵作戰的思想，才符合自然規律。
唐代王真認為《老子》是一部兵書，有些言過其實。但《老子》中許多兵法思想，十分重要。僅以本章而言，老子說“善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與”的兵法思想，在古代的戰爭實踐中的確具有積極的指導作用。尤其“善戰者，不怒”、“善用人者，為之下”兩點，在當今戰爭中，仍然具有現實的指導作用。何況《老子》言兵的思想，并非僅僅如此，下面幾章，還要講到老子精辟的兵法思想。
注釋
01 士:王弼曰:“士,卒之帥也。” 武:武力。句謂:善于做將帥者,不用武力。
02 怒:憤怒,激怒。林希逸曰:“戰而怒,忿兵也。”句謂:善于作戰者,不憤怒。
03 不與:林希逸曰:“不與,不與物為對也。”
吳澄曰:“勝敵不待與之對陣較力,兵刃不施,彼將自屈。”
奚侗曰:“不戰而屈人之兵,故云‘不與’。以我臨物曰‘與’。”句謂:善于戰勝敵人者,不與對陣格斗而卻能屈人之兵。
04 為之下:謙卑退讓,處于卑下。含有“后其身而身先”之意。句謂:善于用人者,對人謙卑退讓。
05 德:德性,品德,道德。句謂:這叫不爭的道德。按:指“不武”、“不怒”、“不與”而言
06 力:力量。句謂:這叫用人的力量。按:指“為之下”而言。
07 天:指自然法則。 極:極至。奚侗曰:“極,至也。體道者與天合德,故曰‘配’。各本‘天’下有‘古’字,誼不可通。”句謂:這叫符合自然法則。
