《王立道·進齋銘》原文注釋與譯文
《王立道·進齋銘》原文注釋與譯文
《易》稱忠信，所以進德①。乾乾之誠②，自朝中昃③。惟自暴棄④，是為下愚。與圣同類，而歸則殊。觱沸百川⑤，淵渟澤匯⑥。其流不息，乃放四海⑦。平陸覆土⑧，一簣未盈⑨。日往靡怠⑩，丘山崇成(11)。豈曰駑馬(12)，不如騏驥(13)。十駕不舍(14)，千里奚致(15)。邈彼秦越(16)，載陟其垂(17)。心則弗競(18)，道匪遠而(19)。謂予何人?回實希舜(20)。仲尼蓋曰(21)，吾見其進(22)。而我希顏，亦步亦趨(23)。誰謂今日，非顏之徒?
予姻丈沈君謙退士也，而以進名齋。蓋有崇德之志焉。頃以國子久次(24)，謁選天曹(25)，僅得南鴻臚署丞。予益知其非嗜進者。夫惟日不足(26)，吉兇同情。為善為利，其孳孳亦一而已(27)。予嘉君之志在此而不在彼也。于其行，書此銘遺之。庶幾古人贈言之義(28)，并以為他日助。
【注釋】
①忠信：忠誠信實，言不欺詐。《易·乾》：“忠信，所以進德也。”孔穎達疏：“推忠于人，以信待物，人則親而尊之，其德日進。”
②乾乾：自強不息。
③朝：早晨。中：中午。昃(ze)：日西斜。
④暴棄：不愛重，甘于落后。暴，害。棄，絕。
⑤觱(bi)沸：泉水涌出貌。
⑥渟(ting)：水積聚而不流通。匯：眾水會合。
⑦放：奔放。
⑧平陸：平坦的陸地。覆土：倒土。
⑨簣(kui)：盛土竹器。《書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
⑩靡：不。
(11)崇：積聚。
(12)駑馬：能力低下的馬。
(13)騏驥：駿馬。《莊子·秋水》：“騏驥驊騮，一日而馳千里。”
(14)駕：王先謙《荀子集解》說：“旦而受駕，至暮脫之，故以一日所行為一
駕。”
(15)奚：為何，如何。按此幾句用《荀子·勸學篇》語意：“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。”
(16)邈：遠。秦：秦國，約在今陜西一帶。越：越國，約在今浙江一帶。
(17)載陟其垂：載，語氣詞。陟，登。垂：邊境。
(18)競：爭逐。《詩·大雅·桑柔》：“君子實維，秉心無競。”高亨《詩經今注》：“維，借為惟，思也。”“秉心，持心，存心。無競，無爭。”
(19)而：表語氣，略近于“兮”。
(20)回：顏回，字子淵，孔子弟子。希：仰慕。
(21)仲尼：孔子字。
(22)語出《論語·子罕》：“子謂顏淵曰：‘惜乎!吾見其進也，未見其止也。’”顏淵即顏回。
(23)亦步亦趨：指學生向老師學習。《莊子·田子方》：“顏淵問于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞪若夫后矣。”
(24)國子：國子監。封建王朝的管理機構和最高學府。明自景泰以后，以國用不足，許生員納粟入監。次：排隊等候任用。
(25)謁選：官吏去吏部等候選派。天曹：道教稱天上的官署。這里指中央政府部門。
(26)惟日不足：每天感到時間不夠用。《尚書·泰誓上》：“我聞吉人為善，惟日不足。兇人為善，亦惟日不足。”《注》：“言吉人竭日以為善，兇人亦竭日以行惡。”
(27)孳孳：同“孜孜”，努力不懈貌。
(28)庶幾：相近，差不多。
【譯文】
《易》中說，忠誠信實，可以使道德長進。自強不息的誠意，從早晨保持到中午以至晚上。只有自暴自棄，才是下愚。與圣人同是一類，而歸宿卻不同。各種河流在開始時只有泉水涌出，在深淵里積聚，與眾水會合，不停地流動，最后流到大海。在平地上堆土，一個筐都是不滿的。每天都去堆土，不懈怠，可以堆成丘陵、高山。難道說駑馬就不如駿馬?一天天不停前進，可以走千里遠。秦地和越地相隔很遠，不停地走，就可以到達它的邊境。心是無爭的，道并不遠。說我是什么人?顏回實在想達到舜的境界。孔子曾經說，我看到了他的進步。而我仰慕顏回，跟在他后面走。誰說我今天不是顏回一類人?
我的姻丈沈君，是個謙退的人士，卻用“進”作為齋名。大概是有推崇道德的志向。不久前在國子監排隊等候任用，在中央政府的一個部門等候選派，僅得南京的鴻臚署丞。我更知道他不是喜好追求當官的人。每天感到時間不夠用，無論是為善還是為惡，心情都一樣。無論做善事還是追求財物，那孜孜不倦卻是一樣的。我贊賞他的志向是在這里，而不是在那里。在他臨行的時候，寫這個銘贈送給他。這差不多就是古人贈言的意義，并作為他日的幫助。
