劉大櫆《游百門泉記》原文,注釋,譯文,賞析

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劉大櫆《游百門泉記》原文,注釋,譯文,賞析

劉大櫆:游百門泉記

劉大櫆

輝縣之西北七里許,有山曰蘇門山;蓋即太行之支麓,而山之西南,有泉百道,自平地石竇中涌而上出,累累若珠然,《衛風》所謂泉源者也。匯為巨浸,方廣殆數十百畝。其東北岸上有佛寺,甚宏麗。寺西有衛泉神祠,祠西有百泉書院。明萬歷時,縣令紀云鶴筑亭于水之中央。其亭三室,室重屋可遠眺望。亭外廊四周,廊之內,老柏十數株蔽日,長夏坐其內,不知有暑也。其水清澈,見其下藻荇交橫蒙密,而水上無之,小魚蝦蟹無數,游泳于其中。狎鷗、馴鷺、好音之鳥,翔集于其上。有舟艤其旁,可棹。亭前為石橋,過而東南,為屋三間者二,皆夾窗玲瓏。石戶障其南,水自戶下出,其流乃駛,溉民田數百頃,世俗謂之衛河。自此而南,經新鄉,東徑衛輝之城,北合淇水,歷浚縣、館陶,臨清,入漕河,以達于海。

昔孫登嘗隱此山,阮籍詣之,不言而嘯。嗚呼,使余不幸而生于登之時,其踐履亦將與登同邪?登謂嵇康曰:“子才多識寡。”而其后康果見殺。雖然,使登不幸而與余同,欲買山而無其力,孰使之長居此土邪?然則,隱者之生于世,其又有幸不幸邪?

余自幼讀詩,知衛有泉源。稍長,又知泉上有蘇門山,思一見之無由。今老矣,乃得終日憩息于此,是則余之幸也已!

百門泉,又名百泉,在河南輝縣西北五里蘇門山南麓,因泉眼眾多,故名。泉水匯成百畝巨浸,碧波粼粼,與蘇門山相映生輝。據文獻記載,百泉之名,商周已有,此后歷代續有開拓,泉水注入衛水,故有衛源之稱。

劉大櫆此游記,首先準確地介紹了百門泉的地理位置,在介紹中著重描寫了泉源。“有泉百道”——數量驚人,氣勢不凡,“自平地石竇中涌而上出”——生命力頑強,蔚為奇觀。“累累若珠然,”——水涌如珠,猶如珍珠脫線。行文至此,作者想起了《詩·衛風·竹竿》中“泉源在左,淇水在右”的詩句,引經據典地說:這就是《衛風》所說的“泉源”啊!泉源既然多達“百道”,則匯聚一處,其規模之宏偉,自不難想見。于是以“匯為巨浸,方廣殆數十畝”作概括描寫。對于這方廣數十畝的巨浸如果要作細致描繪,就得泛舟其中,或者在水上覓一恰當的視點。作者不曾坐船,因而暫時放下湖水,掉筆去寫岸上建筑及水上亭榭。“其東北岸上有佛寺,甚宏麗,寺西有衛泉神祠,祠西有百泉書院。”這是遠距離眺望,介紹了隋代建筑衛泉神祠,宋代邵雍,元代許衡等人講學的百泉書院,又談及對佛寺的觀感——“甚宏麗”。至于怎樣宏麗,不屑細議,因為他急于尋覓觀湖的視點。這視點被他找到了,那就是湖心亭。于是詳細記載了湖心亭建筑年月——明萬歷年間、興建之人——當時當地父母官紀云鶴、亭的規模——“三室”、“重屋”,可以登高望遠。“亭外廊四周,廊之內”,老柏樹十多株,參天蔽日。入柏蔭小憩,只覺涼風習習,暑氣頓消,竟使“長夏”燥熱之人不知“有暑”。恰然之情溢于言表。長坐柏蔭,放眼湖面,只見“其水清澈”,以至于可清楚地看到水下“交橫蒙密”的“藻荇”和隨意穿行的“小魚蝦蟹”。而狎鷗、馴鷺和叫得好聽的鳥兒,則在水上自由飛翔。飛禽游魚,各有其生存空間,倒也相安無事。亭旁有舟,上即可劃,盡可蕩舟湖上,縱情賞玩。亭前有石橋,步行過橋,見屋三間,水從戶下流出,灌溉良田數百頃,這就是世俗所說的衛河。此河經新鄉,過衛輝,合淇水,歷浚縣、館陶,在臨清入運河而達于海。從泉水涌出到匯入大海,來龍去脈俱作介紹,重點在于泉源和“巨浸”,尤以“巨浸”著筆最多。先上湖心亭遠眺,再入柏蔭久坐。細賞湖景,這“巨浸”,上有鷗、鷺、好鳥,下有小魚蝦蟹,小舟自橫,隨波起伏,除己之外,別無游人,仿佛天地萬物皆備于我。

柳宗元寫《小石潭記》“以其境過清,不可久居,乃記之而去”,因無游人為憾;袁宏道《滿井游記》“游人雖未盛,泉而茗者,罍而歌者,紅妝而蹇者,亦時時有”,以游人為重要描寫對象;劉大櫆在此游記中,自始至終未提一游人,而且字里行間流露出隱遁的情緒,表現出對清幽風景和寧靜環境的偏愛。為什么如此?原來晉代名士孫登曾在這里隱居,至今還有“嘯臺”可見。作者來游此地,遠想孫登,反思自己,退隱思想油然而生。當時此地大約本來就沒有多少游人,即使游人甚多,他也不屑一顧,自然也不屑著筆。

緊接著的一段文字便借孫登抒發感慨。當年孫登曾經在這里隱居,阮籍來訪,他不與交談而獨自長嘯。阮籍也是名士,而孫登之所以如此冷落他,就因為他不肯離開亂世,入山隱居。作者因而聯想到自己:假如我不幸而生于孫登所處的亂世,其所作所為,也能與孫登相同嗎?這是第一層。孫登對嵇康說:“你才多識寡!”嵇康也是名士,而孫登之所以如此批評他,就因為他看不出在那亂世里潛藏的禍機,不肯毅然退隱。其結果,無辜被殺。作者因而又由自己的處境想到孫登的處境:孫登隱于此山,得以保全,的確有見識。然而盡管他有見識,假如他不幸而象我一樣想買山而隱、卻缺乏財力,誰又肯讓他長期隱居在此、遠離亂世呢?這是第二層。于是歸結起來說:既然如此,那么有隱逸思想的人生于世上,豈不是也有幸和不幸嗎?言外之意是:孫登有力買山,那是有幸的。 自己呢?盡管也想退隱,卻無力買山,是不幸的。從這段文字中可以看出作者對當時社會的不滿,而以前數段文字流露的愛戀自然之情,也于此得到解釋。于是又照應前文,說明自己對百門泉、蘇門山向往已久,今得“終日憩息于此”,這又畢竟是有幸的。全文由寫景到抒情,千回百折,寄托遙深,足以引起讀者無限聯想。

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