符載《襄陽北樓記》原文,注釋,譯文,賞析
符載:襄陽北樓記
符載
天時有晦明，人情有舒慘。或感瘁交構(gòu)，郁凝不發(fā)，非登高遠眺望，則無以疏達其氣，導(dǎo)沖和之性焉。
藹藹襄陽，山水之鄉(xiāng)，征南興峴亭之賞，賢王造北樓之勝。緬邈千載，遐襟一致，靜操其旨，得不根柢于是乎?然勢勝則同，制作乃異。請得本末而言之。先前之人，公舍之內(nèi)，特逵危榭，以瓖碩之材，樹洼雜之地，左右蘙薈，顧視生熟，人莫能登，甚無光輝。我公懷之，思有所致，會異日官府無事，攜鄒生枚叟之客，高步縱睹于城之墉，次于北隅，大獲偉地，公竟符曩意，據(jù)陴不去。元機一發(fā)，樓在吾目，由是振陳成新，拔卑為高，經(jīng)營鼓智，才力什一，笑拤之下，峨峨橫空，襄人駭之，謂靈物佐助。不然者，何以不殫貨，不峻程，不罷民，而成不朽之績，容易若此之甚也。
夏五月辛已，公欲亟逞遐矚，亦既樂只。為食肴酒，聚賓而登之，異其勢隱軫，氣崇融，上乘百雉，旁壓萬井，飛陛虹指，長檻云截，陵昭回而永睇，關(guān)萬態(tài)之紛糾。楚山無際，漢水遠去，郢門商洛，微茫天外。當(dāng)是時，大火炎炎。里閈如燔，更簟驟盥，躁灼不解。及其燕也，即窈靄靜深，端和肅清，輕飆四來，沖闥動扃，座賓相顧，如在顥氣，況乎春之發(fā)舒，秋之泬寥，固不言而勝矣。壯而不侈謂之范，作而不費謂之智，登降有序謂之禮，享宴有惠謂之仁。道崇者聲輝，位大者物舉，搢紳君子，咸謂為此樓與羊公峴亭不沒矣。若掘客土，斬異材，襲他山之石，奪齊人之力，肆浩蕩之觀，窮靡嫚之樂，實曰涼德，賈謗不暇，亦文者何述焉。野人鯫劣，備詳公明白之實，敬揚休休，為來者大猷。五年六月十五日記。
湖北襄陽諸志皆不言北樓。據(jù)文中“賢王造北樓之勝”句推之，想即為昭明太子文選樓之別稱。在《全唐文》中，象符載《襄陽北樓記》這類的游記散文還有不少。這類散文通常包括下述幾方面的內(nèi)容：一、記述作為風(fēng)景名勝象征的亭臺樓閣的修建經(jīng)過;二、贊美倡議者和主事者以游觀與民同樂的儒家精神;三、這類文章中通常還埋藏著古人對山水鑒賞和旅游資源開發(fā)的真知灼見。因此這類文章是很重要的旅游文化史料，理應(yīng)引起重視。
這篇文章的靈魂在歌頌當(dāng)時的襄陽太守在原樓基礎(chǔ)上“振陳為新，拔卑為高”，“不殫貨、不峻程、不罷(疲)民”的既重游觀又惜民力的儒雅之舉。
作者先從游觀之樂論證建樓的必要。認(rèn)為人情有所郁凝，若無高處登眺以闊其心胸，勢必抑郁致病。建此一樓，官民皆可借登臨以調(diào)整情緒，同時亦可借憑吊前賢以收教化的效果。接著追述了襄陽山水之鄉(xiāng)兩大著名游覽點：一為紀(jì)念晉代名將羊祜而建的峴山亭，一為紀(jì)念梁昭明太子編輯《文選》而建的文選樓。作者以為，這兩處建筑之所以歷久而不衰，正在于它能使游人疏達其氣，導(dǎo)沖和之性。
接下去，筆勢突轉(zhuǎn)，寫一般旅游建筑雖然都是基于官民游觀需要而興造，但在如何興造以及規(guī)模大小卻很不相同。在這一部分，作者表達了下面三層意思：一、選址方面存在著不利登臨和利于登臨的差別。二、在建筑開支方面存在著“掘客土，斬異材，襲他山之石，奪齊人之力。”和“不殫貨，不峻程，不罷民”的擾民與愛民的差別。三、在景觀風(fēng)格方面存在著“肆浩蕩之觀，窮靡嫚之樂”和“壯而不侈”、“登降有序”、“安享有惠”的差別。先說第一層，作者批評了昔人在城中交通孔道和公館中建造樓閣，雖然材料良好、建筑輝煌，但因其選址不當(dāng)，大好的建筑因其處于“洼雜之地”，左右又被樹木雜草所遮蔽，而公館里又是閑人免進的地方，一般人“莫能登”，因此算不上官民同樂的游觀之所。而當(dāng)時的襄陽太守將新樓樓址選在城墻北隅，便于游觀，相比之下，便值得贊揚了。次說第二層，為了愛惜民力，不另辟新基，而是“振陳成新，拔卑為高”，和那種“掘客土，斬異材”者不同。作者對于建樓過程一筆帶過，只是通過襄陽百姓驚嘆樓成之速和建樓之“不殫貨，不峻程，不罷民”，從側(cè)面烘托既興游觀，又不擾民的德政。太守準(zhǔn)備酒菜，“聚賓而登之”，“登降有序”，宴享賓客，仍是為了更好地治理地方，和那種“不解文字飲，唯解醉紅裙”的官僚有著本質(zhì)區(qū)別。從建筑風(fēng)格上看，北樓“壯而不侈”，雖然十分壯觀但所費不多，而且便于登覽。從審美效果看，這和那種以瑰碩之材建成的“特逵危榭”以及“樹于洼雜之地”，“左右蘙薈”，“人莫能登”的建筑也不能同日而語了。
最后，作者謙言自己乃一粗劣之人，只因自己是造北樓經(jīng)過的見證人，為了給后來的“官斯土者”留個榜樣，才寫了這篇文章。
與上面介紹的這一條敘述線索并行，作者還按時間順序?qū)懥颂叵嗟亍把缈汀钡葓雒妗＿@兩個場面前略后詳，手法頗同中國畫的大寫意，如寫相地兩節(jié)，其中“攜鄒生枚叟之客，高步縱睹于城之墉”，“次于北隅”，“據(jù)陴不去”幾句就很傳神。“鄒生”“枚叟”，本指漢代的鄒陽、枚乘，兩人同為好游的梁孝王賓客，這里泛指騷人墨客，他們陪著太守在城墻上觀察地形，選定樓址，舉止神情都宛然可見。“宴客”一節(jié)作者先寫太守為了“亟逞遐矚”，準(zhǔn)備好酒餚，“聚賓而登之”，繼而再寫登樓所見，然后又在所見之中先寫仰視所見，接著寫俯視所見，先寫近景，再寫遠景，有條不紊地一一寫出。對于宴客場面的描述，不寫觥籌交錯，而寫炎夏如秋的感覺。并采用對照手法，極寫樓下市井之炎熱和樓上之涼爽。而寫四季則以斯樓炎夏氣候之宜人襯托春秋之更宜人。寫江漢平原盛夏的炎熱景象，則說空氣象熊熊燃燒的烈火，千家萬戶恍如正在被燃燒的木材，人們沖涼抹席，煩躁不安，實在堪稱形象生動的文字。而所有這些描述都是為了突出襄陽北樓的風(fēng)景宜人、氣候宜人，足見在表現(xiàn)手法上是頗有匠心的。
