元戲劇《致遠等·邯鄲道省悟黃粱夢》鑒賞

元戲劇《致遠等》鑒賞

《黃粱夢》全名《邯鄲道省悟黃粱夢》，一作《開壇闡教黃粱夢》。馬致遠、李時中和藝人花李郎、紅字李二等四人各作一折。此劇取材于唐代沈濟的傳奇小說《枕中記》，主要寫八仙之一的鍾離點化呂巖(字洞賓) 斷絕“酒色財氣”而脫俗成仙的故事，宣揚“人生如夢，萬事皆空” 的思想。

呂洞賓自幼攻習儒業，因上朝進取功名，騎驢背劍，來到邯鄲道黃花店，饑渴難耐，驪山老母變化而成的店主王婆為他燒煮黃粱飯。這時鍾離為度脫呂洞賓，變化成道士，來到黃花店中勸阻呂洞賓不要去求取功名，和他一起出家去。鍾離首先向呂洞賓宣傳出家人的好處：”上昆侖，摘星辰”，東海、泰山、厚地高天，全不放在眼中，“抬頭天外覷，無我一般人” ;接著向呂洞賓夸耀出家人長生不老、煉藥修真、降龍伏虎、驅神使鬼的本領和“自潑村醪嫩、自折野花新” 、獨對青山飲、閑將仙鶴引、醉歸松樹蔭、笛聲斷云根的生活習性以及地無塵、草長春、花常嬌、山對柴門、雨滋棕葉、露養藥苗、猿啼古樹、水繞孤村的生活環境，恥笑“功名二字，如同那百尺高竿上調把戲一般，性命不保，脫不得酒色財氣這四般兒” ，而酒致病、色惹禍、富傷命、財損身。功名富貴本身也是“由命不由人” ，即使有韓信的本領，蘇秦的辨才，“未必能拿準” 。對于鍾離變化成的道士的這些話，呂洞賓怎么也聽不進去，“俗緣不斷” ，“神思困倦” ，昏睡過去。鍾離道人見此，索性讓他大睡一會兒，到大道輪回中走一遭，見些酒色財氣，人我是非，教他睡醒之后，黃粱末熟，“江山重改換，日月一番新” ，這就叫“一粒米內藏時運，半升鐺里煮乾坤。”

呂巖自到京城，應過舉，拜為兵馬大元帥，與高太尉作贅，得了一雙兒女，過了一十八春。因為蔡州吳元濟反亂，皇帝差他統兵征討。高太尉(其實是鍾離所變化)在為他送行時叮嚀他為國家好生出力，“千經萬典，忠孝為先” ，教他： “恤軍愛民，不義之財少要貪圖，豈不聞金玉滿堂，未之能守。富貴而驕，自遺其咎” ，總之，高太尉唯恐他執掌軍權，重利而輕義。高太尉親手把盞與呂巖送行，呂巖三杯酒落肚，吐了兩口血，發現“這酒元來傷人” ，再也不吃酒了，從此斷絕了“酒色財氣” 中的酒。

呂巖身為征西大元帥，統領三軍，到了收撲吳元濟的陣面上，賣了一陣，得到三斗珍珠，一提黃金，領軍回還，來到家中，不料妻子翠娥與魏尚書的兒子魏舍對飲談情。呂巖踏門入室，魏舍鉆窗而逃，翠娥百般抵賴，呂巖要殺淫婦解恨。八十五歲的老院公 (鍾離所化) 聞聽呂巖回家，急急趕來。翠娥向院公求救，老院公一方面斥責翠娥“辱門敗戶先自歪” ，教有威有才、官高位顯的丈夫“把屎盆兒頂戴” 。另一方面又向呂巖求情; “可憐見一雙兒女，饒過夫人者” ; “休恁的大驚小怪，丑名兒出去怎生揩” ：“饒過夫人一命，勝過七級浮屠”(佛塔) 。呂巖看在老院公面上，饒過娥翠性命。

正在這時，因呂巖“賣陣受財，私自還家”，朝廷使命來取呂巖首級，形勢一下子變得對呂巖極為不利。老院公責怪他“貪心兒愛他不義財，今日個脫空 (說謊) 須敗 (敗露，隱情被發覺) ” ： 娥翠趁機向他“反撲” ，嚷叫眾街坊。此時呂巖方悟“原來這錢真個害人” ，“對天發誓，將這錢半分也不要” ，從今“斷了財” 。他又想道： 此事必定是妻子的奸夫出首來的，于是便寫一紙休書，任從妻子改嫁，“今日又斷了色也” 。這時使命又傳來圣旨： “呂巖本待要斬首，圣人的命，體上天好生之德，饒你項上一刀，迭配遠惡軍州”。呂巖被休之妻翠娥投石下井，不要呂巖“自在”，要解子給呂巖上了刑法。并幸災樂禍地說： “呂巖，你如今還殺的我么?兀的不 (怎能不)歡喜殺我也” 。厚顏無恥地大叫大嚷： “我是高太尉女兒，養漢來養漢來” 。老院公對她這種無情無義的言行極為不滿，斥責她“惡叉白賴 (居心丑惡，死不認錯) ” 、“情性恁般乖 (兇狠) ” ，感嘆呂巖： “昨日為官時似花正開，今日迭配呵風亂篩” 。老院公向解子為呂巖父子求情，解子不聽，反而驅打呂巖父子。老院公寧愿自己吃打，請求解子不要毒打兩個嬰孩，并“忿氣沖懷，雨淚盈腮”地送呂巖消失在垂楊疏林外。

解子押呂巖到深山礦野中，聲稱自己“也是好義的人” ，為呂巖開了枷，讓其逃命，自己便回去了。呂巖父子三人，在大風大雪中，迷蹤失路，遇一樵夫砍柴回家。原來這樵夫又是鍾離所化。他見呂巖父子三人在風雪中凍鋨交加，自語道： 呂巖這一次“可也該省了” 。他上前救活凍倒在地的父子三人。呂巖向樵夫問 “道” ，樵夫說： “早知這道，你去了多時了也。君子，你迷了道也。我說與你道，傳與你道，指與你道。” 呂巖聽了，不省何意。樵夫又告訴他： “這山前有一個草團標，那里面有個先生，他須知道，” 并提醒呂巖“休迷了正道” ，“可也休錯去了” 。呂洞賓和一對兒女過了獨木橋，來到草團標兒，向早知他名的姑姑討飯求宿，庵主人聲明她的孩兒性子利害，打獵為生，吃了酒便要殺人，因此不敢收留呂巖。呂巖說明了自己的經歷，已經斷了“酒” “色” “財” ，今到此處，“若有師父來，便打我一頓，我也忍了。從今已后，我將氣也不爭了。”店姑的兒子果然是個“不羨玉堂臣列鼎食重裀臥，只愿把猩猩血染頭巾裹” ，殺濫官搶財物、“爛醉無何”的“惡煞神” 。呂巖一看見他的惡相便嚇得大叫“是人那是鬼”。他用手搬呂巖，責問： “你則管里纏我娘親待怎么，”又用手揪住小子領窩。呂巖去救兒子，被他罵了句“你這廝無禮” ，一拳打的牙關挫，兒子也被他丟于澗中。這個“惡煞神”接著又拖過女孩摔死了，還滿有理由地說： “至如將小妮子抬舉的成人大，也則是害爹娘不爭氣的賠錢貨，不摔殺要怎么也波哥” 。呂巖見他摔死了自己一對兒女，要拉他去見官，反被他一席話鎮住了： “你貪財戀酒，誤了軍機” ，罪責難逃。呂巖嚇得想要逃走，被他抓住一劍殺了。

正在黃化店做夢的呂巖被驚醒，大喊; “有殺人賊也。”鍾離變化的道士告訴他一覺睡了十八年。他問王婆： “飯熟了未?”王婆答說; “還饒一把火兒。”道士告訴他： 高太尉、老院公、樵夫、“惡煞神”壯士都是他所化; 眼前的王婆和夢里的山中道姑是驪山老母; “你早則省得浮世風燈石火，再休戀兒女神珠玉顆。咱人百歲光陰有幾何，端的日月去，似攛梭，想你那受過的坎坷”; “這一覺睡早經了二十年兵火，覺來也依舊存活，瓢古自放在灶窩，驢古自映著樹科，睡朦朧無多一和，半霎兒改變了山河。兀的是黃粱未熟榮華盡，世態才知鬢發皤，早則人事蹉跎。”他問呂巖： “你省得了么?” 呂巖回答說： “師父，我弟子省了也。” 自此神仙由七個變八個，人謂八仙。戲劇末尾，東華帝君和群仙一齊出場，對呂巖說：“你既省悟了，一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪，前世面見分明，今日同歸大道。“這段話可說是對全劇情節主旨的概括。

水滸好漢在現實中經過坎坷的生活道路后離開黑暗的社會環境，被逼上梁山泊，走上了反封建反濫官的道路; 《黃粱夢》中的呂巖在經過人世十八年的升降伏沉之后被逼上逃避現實的消極避世之路，這是不同作者在同一環境下所持不同生活態度的藝術反映。

此劇思想傾向雖然消極。但藝術上卻很有一些可取之處。首先是在結構上，作者把呂巖十八年的生活經歷濃縮在一場短暫的黃粱未熟的夢幻中，長與短、人生與夢幻形成強烈對比，產生打動人心的藝術力量。其次在人物安排上，讓鍾離在呂巖一生各個關鍵時刻化成各種人物出現，給他以勸戒、幫助和點化，使他由不愿出世到愿意出世成仙，水到渠成，毫不勉強，態度轉變幅度大，但卻很自然; 而且使戲劇人物極盡變化之妙，不呆板，不冗長拖沓。再次，許多文詞優美華雅，瑯瑯上口。