喬宇《五臺(tái)山游記》原文,注釋,譯文,賞析

喬宇:五臺(tái)山游記

喬宇

正德丙寅夏，發(fā)沙澗驛，由南峪口十五里入山。長(zhǎng)松古杉，掀空障谷。鹿游于巖，鳥鳴于叢。上嶺至華嚴(yán)口，望諸臺(tái)甚邇。靈云怪霧，凄風(fēng)密雪，相雜而起，恍然，窅然，倏陰以晴。造化奇觀，不可形述。又十八盤下嶺，石徑確犖，萬(wàn)澗汨汨泠泠，如笙如簧。凡揭涉七十里至顯通寺，寺因北岡而來(lái)，風(fēng)景殊絕，梵剎數(shù)十擁于左右，此下地漸寬夷，夜遂宿于顯通。

厥明，山空澄霽，但覺(jué)風(fēng)颼颼起林間，有僧進(jìn)曰：“諸臺(tái)風(fēng)雪繁猛，石且冰，路且泥，不利躋躡。”予笑而不顧，乘小輿徑上中臺(tái)，緣岡行十里至玉亭寺嶺，丹碧輝映，甍閣于山腰。又十里至歡喜嶺，風(fēng)果屬發(fā)如隆冬，時(shí)幾不能往。稍憩嶺下，風(fēng)忽和，遂至絕頂。見四臺(tái)各拱其方，如分如織，其形勢(shì)又各秀拔，如爭(zhēng)奇斗麗于云表，余遂題名于壁。薄晚下山，游玉華、真容、圓通諸寺，皆清幽曠邃。寺傍飲三珠泉，馨冽異常，其沸正如珠狀。去泉百步許，觀七寶珠樹：高二丈許，下為一干，岐分七條，上復(fù)拱合為一，然后枝葉衍縱，披覆四下。復(fù)歸、宿于寺。

又明日，離寺山行，過(guò)飯仙山陽(yáng)伯峪寺，二十里過(guò)竹林寺，又過(guò)嶺曰金閣殿，唐太宗所建，今已廢。下嶺為清涼寺，遠(yuǎn)望宮殿綴附半巖，儼若圖畫。南有清涼石，幅員數(shù)丈，重層復(fù)級(jí)而上，俗傳可坐千人。又行十里，晚至佛光寺宿焉。已出，在南臺(tái)之外也。

本文所記五臺(tái)山在山西五臺(tái)縣東北，為我國(guó)佛教四大名山之一。因有五峰聳立，高接云天，峰頂平坦無(wú)木，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。其東西南北四臺(tái)，皆從中臺(tái)發(fā)脈;叢林大剎，也多在中臺(tái)之下，自古以來(lái)即為登覽勝地。

喬宇這篇《五臺(tái)山游記》向來(lái)不大為人注意，初讀之，仿佛也并無(wú)多少奇妙之處;而細(xì)味之，則覺(jué)畫境歷歷，情趣盎然。

作者開篇以簡(jiǎn)暢之筆點(diǎn)出了游歷時(shí)間、出發(fā)地點(diǎn)及經(jīng)由路線之后，馬上即寫山中景物，首先著筆于“長(zhǎng)松古杉”，用“掀空障谷”四字突出了那巨干撐空的峭拔氣勢(shì)和濃蔭蔽地的繁密勢(shì)態(tài)，給人一種緊張突兀之感;接著寫鹿的悠游與鳥的和鳴，氣氛立即和緩舒適。正是這由突兀而和緩的景物氣氛的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了它的藝術(shù)魅力，掀起了讀者一張一弛的感情變化，使人情不自禁地隨作者去登高臨遠(yuǎn)，神游五臺(tái)了。這時(shí)，但見“靈云怪霧、凄風(fēng)密雪，相雜而起”，恍恍忽忽，茫然無(wú)際;忽兒昏暗，忽兒晴明，萬(wàn)千變化，莫可名狀。這大自然的奇觀，給古老的五臺(tái)山抹上了一層神奇飄逸的色彩，令人生無(wú)限美妙的遐想。這是嶺口所見。一陣流連之后，我們隨作者經(jīng)過(guò)那十八盤崎嶇不平的石徑，下得嶺來(lái)，條條山谷之中，唯見淙淙清流、處處鳴泉，“汩汩泠泠”，恰象笙簧的動(dòng)人鳴奏。這“汩汩泠泠”四字，聲形兼?zhèn)洌玫们〉胶锰帲芍^山澗清泉的傳神寫照;而這“如笙如簧”的比喻，更生動(dòng)貼切，它不但將山泉詩(shī)化，而且從聲樂(lè)的角度調(diào)動(dòng)著讀者的審美體念、發(fā)酵式地豐富著清泉奏鳴的意境，令人陶醉、悠然神往了。欣賞著幽咽泉流，不知不覺(jué)，便到了顯通寺，對(duì)那金碧輝煌的眾多寺廟，作者用“風(fēng)景殊絕”四字作了概括性描述，隨即打住一天游程。

乘興游山，見聞必然很多，作者只選擇了長(zhǎng)松古杉的凌空跨谷和山鹿林鳥的悠游和鳴、云霧風(fēng)雨的靈怪凄密、山澗清泉的悅耳聲響作重點(diǎn)描述，中間以順次的游蹤為線索聯(lián)結(jié)貫串，有曲折變幻、迭宕起伏的風(fēng)韻，在歷歷畫境中暗寓著閑適從容、優(yōu)游自在的情懷，雖有那十八盤奇險(xiǎn)的下嶺山路，也毫不在話下而被一筆帶過(guò)了。

第二日以記游中臺(tái)為重點(diǎn)，更是一波三折，引人入勝。作者寫天明時(shí)的山中景色是“山空澄霽”，相對(duì)昨日的“靈云怪霧、凄風(fēng)密雪”來(lái)，一變而為清明澄澈、遼闊曠遠(yuǎn)的美景，這自然令人一陣欣慰，所以，盡管有那密林之間的颼颼冷風(fēng)吹來(lái)，又怎能引起介意呢?然而，久住山中的僧人卻是熟悉這冷風(fēng)的來(lái)歷和預(yù)兆的，他關(guān)切地告誡作者，諸臺(tái)風(fēng)雪繁猛，道路艱險(xiǎn)，不利攀登，顯然是要作者放棄登山打算。文章在此作一頓宕。不想作者“笑而不顧”，竟毫不動(dòng)搖，依舊滿懷興致，徑直登上玉亭寺嶺，在那里觀賞到山腰殿宇樓閣丹碧輝映的壯觀景象。這自然又一筆折轉(zhuǎn)，照應(yīng)著前文“山空澄霽”的景象。再往前行，氣象陡變，“風(fēng)果咸發(fā)如隆冬”，幾乎不能前往。這里特用一“果”字呼應(yīng)僧人的勸告，行文再次迭宕。到“風(fēng)忽和，遂至絕頂”，又一筆轉(zhuǎn)回，然后縱筆描寫站在中臺(tái)之上環(huán)望東西南北四臺(tái)的情景：只見它們四面拱衛(wèi)，如織連一體;但又分立四方，各逞其秀拔之姿，在云端爭(zhēng)奇斗麗。在這經(jīng)過(guò)艱難跋涉到達(dá)絕頂之后縱目五臺(tái)的雄姿秀色時(shí)，該有一番怎樣的心曠神怡的快感，也就可以想見了。行文幾經(jīng)迭宕，感情幾經(jīng)起落，到此終于達(dá)到高潮。隨后記晚來(lái)下山以后的飲三珠泉、觀七寶珠樹，則又另賦新筆，別開妙境。奇泉寶樹，相映生輝，共同裝點(diǎn)著五臺(tái)的神奇秀麗。

經(jīng)過(guò)兩天的跋涉觀覽，作者仿佛已盡游興，到第三日，便未再作細(xì)致的觀賞，除特別記下清涼石而外，僅略記游程而已。但對(duì)先前游歷過(guò)的寺廟，卻仍有一步三回頭的留戀，特用了“儼若圖畫”四字作了總的贊美。

誦讀全文，的確“儼若圖畫”。作者記三天游程，一程一程順次記來(lái)，次第分明，重點(diǎn)突出，行文自然有法。每步移形換，則隨之出現(xiàn)一幅幅景物、氣氛、色調(diào)各不相同的山水畫卷，或突兀、或悠閑、或凄迷、或明凈、或瑰麗、或壯觀、或奇異，變化多端，相對(duì)獨(dú)立而又被清晰的游歷線索連為謹(jǐn)嚴(yán)的一體。文中只有客觀的記敘與描繪，并無(wú)任何議論，但正是從這不動(dòng)聲色的記敘中透露出了作者優(yōu)游閑適的心境。