《先秦散文·晏子春秋·景公夜飲(雜上·十二)》原文鑒賞
《先秦散文·晏子春秋·景公夜飲(雜上·十二)》原文鑒賞
景公飲酒，夜移于晏子之家。
前驅(qū)款門①，曰：“君至!”
晏子被玄端②，立于門，曰：“諸侯得微有故乎③?國家得微有事乎?君何為非時而夜辱④?”
公曰：“酒醴之味，金石之聲⑤，愿與夫子樂之!”
晏子對曰：“夫布薦席⑥，陳簠簋者有人⑦，臣不敢與焉?！?br>
公曰：“移于司馬穰苴之家⑧!”
前驅(qū)款門， 曰：“君至!”
穰苴介胄操戟⑨，立于門，曰：“諸侯得微有兵乎?大臣得微有叛者乎?君何為非時而夜辱?”
公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之?！?br>
穰苴對曰：“夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！?br>
公曰：“移于梁丘據(jù)之家!”
前驅(qū)款門， 曰：“君至!”
梁丘據(jù)左操瑟⑩，右挈竽(11)，行歌而出。
公日：“樂哉!今夕吾飲也!微彼二子者，何以治吾國?微此一臣者，何以樂吾身?”
君子曰：“圣賢之君，皆有益友，無偷樂之臣(12)。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。”
【注釋】 ①款門：叩門。 ②玄端：黑色的朝服。 ③微：無。得無：莫非。故：事，大事。 ④辱：辱臨，到來的敬稱，意為承蒙光臨。 ⑤金：鐘。石：石磐(qing慶)。 ⑥布：鋪設，張布。薦( jian見)：草席。席：座位。 ⑦簠(fu甫)：方形的食器。簋(gui軌)，圓形的食器。 ⑧司馬：官職名，掌軍事。后成姓氏。穰(rang瓤)苴(ju居)：人名，齊將，兵法家。 ⑨介胄(zhou宙)：即甲胄。 ⑩瑟(曲e澀)：撥弦樂器，有二十五弦。 ( 1 1 )竽(yu 余)：古代簧管樂器，似笙，略大。 ( 1 2 )偷樂：偷安享樂。
【今譯】 齊景開宴飲酒，夜里搬到晏子家去。
先鋒官叩門喊道：“國君來到!”
晏子穿上朝服，肅立在門前，問道：“莫非諸侯有什么大事?莫非國中出了什么事情?國君為何在非常的時候深夜光臨?”
景公說道：“甜酒的美味，鐘磬的音樂，我想同夫子一道作樂!”
晏子回答道：“那鋪設席子座位，擺設簠簋食器的自有人管，我不敢過問這事?！?br>
景公發(fā)言道：“搬到司馬穰苴家去!”
先鋒官敲門喊道：“國君到了!”
司馬穰苴披甲戴盔執(zhí)戟，肅立在門外，問道：“莫非諸侯發(fā)兵來了?莫非大臣出了反叛?國君為何在非常的時候深夜光臨?”
景公說道：“甜酒的美味，鐘磬的音樂，我想同夫子一道取樂!”
穰苴回答道：“那鋪設席子座位，陳列簠簋食器的自有人管，我不敢過問這事。”
景公發(fā)言道：“搬到梁丘據(jù)家去!”
先鋒官叫門喊道：“國君來了!”
梁丘據(jù)左手拿著瑟，右手提著竽，一邊走一邊唱著走出門來。
景公道：“快樂呀!今天晚上我擺下的宴飲歌舞!沒有前邊那兩個人，靠什么來治理我的國家?沒有這個梁丘據(jù)，靠什么讓我開心?”
君子評道：“圣賢的國君，都有得益的良友，而沒有偷安享樂的臣子。景公的德才不及圣賢之君，所以他兩用賢臣和嬖臣，也僅止于維持國家不亡?！?br>
【集評】 明·楊慎評《晏子春秋》：“‘有人’、‘有人’，二子已暗指梁丘不絕公歡也。語真，故足以顯。”
明·陳仁錫《諸子奇賞》：“國有人哉!”
明·姜思睿《諸子鴻藻》：“兩人(晏子·司馬穰苴)之裝扮俱好看。結斷蒼老?！?br>
民初·張之純《諸子菁華》：“‘君至’二字，描寫入神，見得無有不開門迎接者。晏子之被玄端，穰苴之介胄操戟，正為操瑟挈竽作反襯。”
【總案】 這是一篇富有喜劇色彩的幽默故事，含有辛辣的諷刺意味。
故事先寫齊景公深夜出行，隊伍盛大，也很氣派，接著精心刻畫晏子和司馬穰苴的形象和行為，以之同齊景公構成對比。國相晏子和將軍司馬穰苴，聞知景公到來，他們都莊重地啟問“君何為非時而夜辱?”景公的答詞，表明此行并非是“公事”，而是來找舉爵對飲的酒友和尋歡作樂的搭當。國相和將軍講的都是“莊語”，景公答的則是一派“諢話”。最后寫梁丘據(jù)。他一出場，從手持的“道具”，到行歌而出的輕佻舉止，活畫出諛臣獻媚的丑態(tài)。這樣，故事里的四個人物便構成了兩個對照組。國相與將軍，衣冠嚴肅，裝束齊整，態(tài)度恭謹，語言莊重，心懷國事，不流四邪，表現(xiàn)出忠臣、良將的風范和威嚴。而相比之下，景公是庸主，梁丘據(jù)是諛臣。故事在語言、情節(jié)方面，有意運用相同文字，構成復沓的形式，增強了故事的趣味性。
