《韓愈·祭田橫墓文》文章鑒賞

《韓愈·祭田橫墓文》文章鑒賞

貞元十一年九月，愈如東京②，道出田橫墓下，感橫義高能得士③，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：

事有曠百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀④，孰為使余欷歔⑤而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得一士而可王，何五百人之擾擾⑥，而不能脫夫子于劍铓⑦？抑所寶之非賢，亦天命之有常？昔闕里⑧之多士，孔圣亦云其遑遑⑨。茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享。

【注】

①田橫：戰(zhàn)國時齊王之后，曾自立為齊王。齊國被秦消滅以后，田氏家族堅持反秦。秦朝末年，田氏起兵恢復齊國。秦亡后，群雄逐鹿，劉邦派韓信攻破齊國，田橫自立為齊王，率部下五百余人退守海島。劉邦稱帝建立漢朝后，遣使招降，田橫帶隨從二人往洛陽。未至二十里，羞為漢臣，田橫自殺。島上五百部屬聞田橫死亦全部自殺。史稱“田橫五百士”。②東京：唐代以洛陽為東都。③義高能得士：重義氣就能夠得到賢士的擁戴和幫助。④稀：作“希”，崇尚。⑤欷歔：悲傷，嘆息。⑥擾擾：煩擾，多而亂。⑦劍铓（máng芒）：劍鋒，劍刃。⑧闕里：孔子故居和講學授徒之處，孔子生于魯國曲阜闕里，此處用以指代孔門。⑨遑遑：奔走不停息的樣子。

這是一篇撫今追昔的文章。唐德宗貞元八年（792），韓愈28歲，進士及第，但從此直至貞元十一年（795）這四年間，仕途多舛。他在長安三試博學宏辭科，皆不中選；三上宰相書以謀官職，均未被理睬，毫無結果。于是他帶著滿懷的失意不遇之情，悵然離開了長安，到河南孟縣去掃祖墓。當他路過田橫墓時，田橫這位死于千年之前的古人，其“義高能得士”的遺風，正好與他失意不遇的情懷，相互映射感發(fā)。于是他借祭田橫而發(fā)泄自己的一腔憤慨，寫下了這篇十分具有特色的祭奠文。

作者并沒有沿著借古慨今這一思路一直寫下去，而是掉轉筆鋒，波瀾突起，使文章不顯得平直、呆板。可以說，文章雖然以懷古為主調，但卻重在傷今。借對田橫能得士來諷刺當權者的無能，從而抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

這篇祭文不過150個字，如此短章，卻議論縱橫，回環(huán)往復，辭簡情深，全從空際翻騰，寫出無限悲慨，唯恐余而不盡。所謂蕩氣回腸，正是韓愈早期文章的一大特色。

后人評論

馬其昶評贊曰：“詞意皆騰空際，似為橫發(fā)，又似不為橫發(fā)，此等文不徒以雕琢造語為工也。”

清代金圣嘆曰：“以沉郁之氣，發(fā)悲涼之音。逐二句抗聲吟之，真有天崩海立之勢。”

清代林云銘說：“以千百年前喪敗武夫之荒冢，何關于人？乃殷殷陳辭薦酒，豈不扯淡。蓋是時退之試宏辭科不售，三上宰相書不報，既歸河陽，又如東都，一副英雄失路，托足無門，眼淚無處揮灑耳，玩‘今世之所稀’句自見。中段以為橫能得士，而士不能免橫于死，歸之天命。見得有橫之高義，便足照耀千古，即千古而下皆樂為之效命，不得較論成敗之跡也。寓意最深。”