唐宋八大家·晁錯(cuò)論
晁錯(cuò)論
晁錯(cuò)論
【原文】
天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強(qiáng)[201]為之，則天下狃[202]于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身[203]為天下犯[204]大難，以求成大功；此固非勉強(qiáng)期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故[205]而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集于我。
昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東[206]之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名[207]；而天子不以察，以錯(cuò)為之說。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋[208]亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。
夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將[209]而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求[210]其名，安所逃其患。以自將之至危，與居守至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時(shí)，雖無袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重[211]違其議。是以[212]袁盎之說，得行于其間。使[213]吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪[214]，東向[215]而待之，使不至于累其君，則天子將恃[216]之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常[217]之功，則無務(wù)[218]為自全之計(jì)。使錯(cuò)自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自禍歟！
【注釋】
[201]強(qiáng)：強(qiáng)行。
[202]狃（niǔ）：習(xí)慣。
[203]出身：挺身而出。
[204]犯：承擔(dān)。
[205]故：原因。
[206]山東：指崤山以東。
[207]以…名：借…的名義。
[208]蓋：連接上句或上一級(jí)，表示解說原由。
[209]將：統(tǒng)帥，率領(lǐng)。
[210]求：謀求。
[211]重：同“眾”。
[212]是以：所以。
[213]使：假使。
[214]淬礪：鍛煉磨礪。引申為沖鋒陷陣，發(fā)憤圖強(qiáng)。
[215]東向：向東。
[216]恃：依靠。
[217]非常：不平凡的。
[218]務(wù)：專門。
【譯文】
天下的禍患，最不好辦的是表面上太平無事，但實(shí)際上卻有無法預(yù)料的隱患。坐在那里看著事情在變化，卻不想辦法去解決，恐怕事情就會(huì)發(fā)展到不可挽救的地步；但一開始就用強(qiáng)制的手段去處理，那么天下的人由于已經(jīng)習(xí)慣太平安逸，就不會(huì)相信我們。只有那些仁人君子般的杰出人物，才能挺身而出為天下的人去承擔(dān)大難，以求取得偉大的功業(yè)。這當(dāng)然不是在短時(shí)期內(nèi)由那些只圖求名的人所能做到的。天下太平，無緣無故挑起大難的開頭，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辭向天下的人交代。如果事到臨頭，卻想慢慢避開它，讓別人來承擔(dān)責(zé)任，那么天下的禍患必然集中在自己身上。
從前晁錯(cuò)竭盡忠心為漢朝出力，謀劃削弱山東諸侯的勢(shì)力。山東諸侯聯(lián)合起兵，借誅殺晁錯(cuò)的名義反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就殺了晁錯(cuò)來向諸侯解釋。天下的人都悲嘆晁錯(cuò)因?yàn)楸M忠朝廷而遭殺身之禍，卻不知晁錯(cuò)也有自取其禍的原因。
古時(shí)候能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超出一般的才能，還必須有堅(jiān)忍不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門堤口，疏通大河，讓水流進(jìn)大海。當(dāng)他的功業(yè)尚未完成的時(shí)候，也有堤壩潰決和洪水橫沖直闖的可怕災(zāi)難。只因?yàn)樗孪裙烙?jì)到這種必然性，事情來了并不驚慌，而是從容不迫地規(guī)劃解決，所以最后獲得了成功。
七國諸侯那樣強(qiáng)盛，卻要一下子削弱它們，他們起來叛亂有什么奇怪的呢？晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候獻(xiàn)出自己的全部身心，替天下人做抵擋大難的先鋒，控制吳、楚等國的命運(yùn)，卻為保全自己著想，想使皇帝親自帶兵出征，自己在后方防守。那么試問，挑動(dòng)七國叛亂的是誰呢？自己想求得名譽(yù)，又怎能逃避禍患呢？因?yàn)橛H自帶兵出征極為危險(xiǎn)，留守后方十分安全，你自己是挑起大難的罪魁禍?zhǔn)祝瑓s選擇十分安全的事情來做，把極為危險(xiǎn)的事情留給皇上去擔(dān)當(dāng)，這是忠臣義士憤恨不平的原因哪。在這個(gè)時(shí)候，就算沒有袁盎（與晁錯(cuò)為政敵）進(jìn)言，晁錯(cuò)也未必能免除殺身之禍，為什么這樣說呢？自己想留在后方防守，卻讓皇帝親自出征。按照常理上說，皇帝已經(jīng)很難于忍受了，又加上很多人不同意他的建議，所以袁盎的話就能在這中間發(fā)生作用。假使吳、楚反叛，晁錯(cuò)挺身而出承擔(dān)危險(xiǎn)，日夜操勞，率兵向東去阻擊他們，不至于使自己的君王受牽累，那么皇上將依靠他而無所畏懼，即使有一百個(gè)袁盎，可以離間得了嗎？
唉！世上的君子，想要建立不平凡的功業(yè)，就不要專門去考慮保全自己的計(jì)策。假使晁錯(cuò)自己帶兵去討伐吳、楚，不一定沒有成效。只因?yàn)樗氡Ｈ约海褪沟没噬喜桓吲d，奸臣能夠乘機(jī)進(jìn)言。晁錯(cuò)用來保全自己的計(jì)策，不就是用來自己害自己的么？
【解析】
《晁錯(cuò)論》是蘇軾的一篇翻案文章。評(píng)論對(duì)象為西漢初年景帝時(shí)期的政治改革家晁錯(cuò)，作者通過對(duì)晁錯(cuò)改革失敗的嘆惋，表達(dá)出自己愿意為國效力但有志難展的抑郁心情。
晁錯(cuò)（前200—前154），西漢政治家。景帝時(shí)為御史大夫，曾提出“削藩”建議，后被漢景帝所殺。“晁錯(cuò)之死，人多嘆息”，蘇軾卻翻空出奇，以獨(dú)特的視角，闡述了晁錯(cuò)受禍原因，提出了仁人君子、豪杰之士應(yīng)“出身為天下犯大難，以求成功”的主張。見解新穎，不落窠臼，雄辯滔滔，筆勢(shì)縱橫，顯示出作者超人氣魄。
文章第一段以理為主，圍繞“患”字，從“坐”、“起”兩方面分說，虛實(shí)相生，未言晁錯(cuò)，句句含“錯(cuò)”，使下文的議論高屋建瓴；第二段由理入事，后代之人大多悲嘆晁錯(cuò)的盡忠蒙害，但蘇軾卻別出機(jī)杼，一反傳統(tǒng)老調(diào)，認(rèn)為晁錯(cuò)獲罪是“有以取之也”；第三段緊扣史實(shí)，先從晁錯(cuò)身上引申出欲成大事者應(yīng)該具備的品格“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，然后宕開一筆，旁征博引，舉大禹“鑿龍門”、“決江河”之例進(jìn)行論證，指出“事至而不懼”、“徐為之圖”，才能使大事成功，暗責(zé)晁錯(cuò)的臨危而逃；第四段由理收束，蘇軾觀點(diǎn)由隱而顯，由暗而明，文勢(shì)跌宕，境界深遠(yuǎn)；最后一段，感嘆歷史，再次指出臨危而逃，自固其身是晁錯(cuò)取禍之原因，一意到底，題旨厚重。
蘇軾散文以新奇、善變著稱。本文議論縱橫，雄辯滔滔，或理論，或事實(shí)，或正面，或反面，或引申。無中生有，死中求活，變幻不羈，曲盡操縱之妙筆，令人拍案叫絕。
