王勃《還冀州別洛下知已序》原文,注釋,譯文,賞析

王勃:還冀州別洛下知已序

王勃

東西南北，丘也何從?寒暑陰陽，時哉不與!河陽古樹，無復殘花;洛浦寒煙，空驚墜葉。王生賣畚，入天子之中都;夏統乘舟，屬群公之大會。風煙匝地，車馬如龍;鐘鼓沸天，美人似玉。芳筵交映，旁征豹象之胎;華饌重開，直抉蛟龍之髓。季鷹之思吳命駕，果為秋風;伯鸞之適越登山，以求淥水。

辭故友，謝時人，登鄂坂而迂回，入邙山而奔走。何年風月，三山滄海之春;是處風花，一曲青溪之路。賓鴻逐暖，孤飛萬里之中;仙鶴隨云，直去千年之后。悲夫!光陰難再，子卿殷勤于少卿;風景不殊，趙北相望于洛北。鴛鴦雅什，俱為贈別之資;鸚鵡奇杯，共盡忘憂之酒。

古今傳誦的《滕王閣序》是王勃的駢文代表作。他的這篇駢文《還冀州別洛下知己序》也寫得簡煉生動，筆致輕靈，情景俱佳，也很值得一讀。

王勃是絳州龍門(今山西河津縣)人，古屬冀州。從文章內容分析，本文當是作者求仕遇挫之后，返歸故鄉之前。在東都洛陽與友人餞別時寫的。

文章一開頭便以濃重的悲涼情緒攝住讀者：“東西南北，丘也何從?寒暑陰陽，時哉不與。”孔子曾悲嘆自己四方奔走，居無常處，是個“東西南北之人”。王勃先從孔子說起，顯然是借以抒寫自己懷才不遇、仕途坎坷的境況。陰陽交替，寒暑更互，時光一去，永不再來，這當然要使徒有雄心而空耗歲月的作者感到悲哀了。接著，王勃又用十六字描畫了殘秋老樹伶仃、敗葉飄零的蕭瑟景象，以加重悲涼凄愴的情緒氛圍。全文的情緒基調初步形成后，便開始引入正題，轉寫這次餞別宴會。“王生賣畚”兩個十字偶句，意在表明自己是因偶然的機遇得以結識在座諸位賢達，參予盛會。態度謙恭。王生，指晉代的王猛，少時貧賤，曾到洛陽去出售畚箕。夏統，晉代會稽人，為給母親買藥而到洛陽。遇見王公貴族而能不卑不亢，駕舟弄船的本領又非常高超，引起太尉賈充的驚異。以下正面寫宴會。車馬滾滾，煙塵蔽天，可見來客之多;鐘鼓沸天，美人如玉，可見宴會之盛;豹象之胎，蛟龍之髓，這些稀世之珍畢陳樽前，可見禮儀之隆。作者雖用駢句，但語氣奔放自然，不見雕鑿痕跡。“季鷹之思吳命駕，果為秋風;伯鸞之適越登山，以求淥水”，再借兩典，以大起大落的筆勢，由熱鬧的宴會忽轉寫深沉的鄉思，文章重心移落到題中的“還”字上。晉人張翰(字季鷹)在洛陽做官，見秋風起，想起了家鄉吳地的菰菜羹鱸魚膾，立即令仆從整理車駕回鄉。東漢梁鴻(字伯鸞)出關過洛陽，作《五噫之歌》譏諷統治者奢侈。漢章帝聞而求之。他改名易姓，隱居于齊魯，后又移往青山綠水的吳越之地蘇州一帶。作者述說季鷹、伯鸞故事，點出這次“還冀州”乃是回歸故鄉，隱約透露出一點愉悅的情思。這樣，下面敘寫回家路上的見聞感觸便很自然了。

作者想象自己辭別了新老朋友，走上漫漫歸程，登山越嶺，在羊腸小道間迂回跋涉。行路雖然艱難，但沿途清風明月、花木爛漫的美好景致卻使人聯想起大海中蓬萊、方丈、瀛洲三座神山上的綺麗風光，觸發起吟詩作賦的盎然意趣。青溪，發源于今江蘇南京市鐘山西南，屈曲穿經今南京市區流入秦淮河，長十余里，后世也稱為九曲青溪。相傳晉代郗僧施在青溪泛舟，每到一曲折之處就作詩一首。盡管沿途風光宜人，但畢竟是孤行荒野，長別友侶，王勃想到這里，心頭又溢出了凄涼之感，于是自比為孤飛萬里的大雁，一去千年的仙鶴。“悲夫”一語，是全文樞紐，點睛之筆。作者最感悲愴的，是光陰易逝，歡聚難再，所以要說自己就象漢代的李陵(字子卿)與司馬遷(字少卿)分別時那樣哀傷惆悵;回到家鄉后將時時伸頸遙望洛陽，寄托對“洛下知己”的思戀情意。最后一組四六偶句，又回到“餞別”的本意上來，希望在座各位朋友寫出精美的詩文作為贈別之資，痛飲杯中美酒來擺脫知己分離的煩惱，關合自然。

綜觀全文，它的抒情特色是很明顯的，對東西飄泊的感喟，光陰荏苒的惋嘆，友侶離別的憂傷，都表現得細膩真切，委曲動人。這就與六朝以來流行的平庸蒼白、空洞無物的駢文有很大的不同。由于感情的波瀾起伏，造成了章法上的開合變化，敘事與抒情交錯間行，富有錯綜之美。句型上雜用了四四、四六、七四、以及三三格式，增強了和諧可誦的音樂效果。摹寫歸鄉途中的一段文字，言詞雖然簡煉但境界清遠，意味深永。多用典故是駢文的一般特點，本文也不例外。總的說來，該文的用典還算恰當，使文章顯得典雅、含蓄，但也有硬牽強扯的，如用“王生賣畚”和“夏統乘舟”來比擬自己的入洛，就不貼切。這個缺點，也可以說是駢體文的常見病。就全篇而言，瑕不掩瑜，仍是佳構，故蔣心余說此篇“清圓瀏亮，學六朝者，所當問津。”