遠(yuǎn)遁

作者： 凱楓

我夢(mèng)見一僻靜之區(qū)，

松蔭如嚴(yán)密的衛(wèi)士，

鶴在天空高鳴，

應(yīng)和谷中之泉流的嘀瀝。

滿著茸茸碧草的地上，

有數(shù)不盡的花兒，

微風(fēng)悄悄地經(jīng)過(guò)，

展動(dòng)著，如愛美的女王之裙幅。

在竹林深處，

我安頓了靈魂之別墅，

且開歡樂(lè)之華筵，

愛神是其中的首座。

百鳥為我奏樂(lè)，

我低唱生命之舞曲；

樹林相互低語(yǔ)，

幸福這罕有之盛會(huì)。

憑流星之光，

與天使徘徊在夜里，

我問(wèn)他命運(yùn)之詮諦，

他回答：愛情與苦惱爭(zhēng)強(qiáng)。

我欣慰已離開人世，

遨游于這異域，

萬(wàn)丈迷濛之白云，

為我隔絕了一切罪與惡。

胡也頻

詩(shī)人經(jīng)常采用隱喻、象征的手法和夢(mèng)幻、神話等形式，有時(shí)是幾種手法和形式并用，造成詩(shī)境的朦朧感。這首詩(shī)主要采用隱喻的手法和夢(mèng)幻的形式，在虛無(wú)飄渺的氛圍里，叩響了抒情主人公“我”的沉重悲憤的心曲。

全詩(shī)共六節(jié)。前四節(jié)通過(guò)夢(mèng)境抒發(fā)“我”對(duì)于理想的追求。這多組意象由具象所構(gòu)成，每一節(jié)詩(shī)都是一幅生動(dòng)的圖畫，色調(diào)明朗，氣氛樂(lè)觀，并各自包涵著豐富的意蘊(yùn)。從第一節(jié)至第四節(jié)，分別隱喻和平與安寧、美好、愛情、自由等等。

后兩節(jié)著重描述抒情主人公“我”的心態(tài)。同時(shí)也從中折射出現(xiàn)實(shí)生活的面影。全詩(shī)至此，筆鋒漸轉(zhuǎn)。意象由具象轉(zhuǎn)化為抽象。時(shí)空由夢(mèng)境的白日轉(zhuǎn)入午夜，“我”從流連忘返的“松蔭”下，“碧草的地上”，“竹林深處”，騰入夜空，徘徊在“流星之光”下，遨游在“白云”里。全詩(shī)原被夢(mèng)的紗幕所籠罩，此時(shí)又為夜幕所遮掩，氛圍顯得更加飄忽，色調(diào)也變?yōu)榛野怠K白，氣氛趨向悲哀。

詩(shī)人以夢(mèng)境隱喻理想，以心境折射現(xiàn)實(shí)。前者由具象聯(lián)綴，后者用抽象虛擬，造成虛實(shí)之間的強(qiáng)烈對(duì)比。實(shí)際上具象的東西倒是現(xiàn)實(shí)中所無(wú)，而在詩(shī)中成為具體的客觀存在；相反，現(xiàn)實(shí)中所有的，被作了高度的概括：“一切罪與惡”。可以說(shuō)，詩(shī)人的匠心正在這里。這一概括，有力地表達(dá)了“我”對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣情緒，也起到了以一當(dāng)十，以少勝多的藝術(shù)效應(yīng)，從而給讀者留下眾多的聯(lián)想。既然“我”的理想為現(xiàn)實(shí)所無(wú)，那末它的對(duì)立面必定是現(xiàn)實(shí)中所有。作為和平、安寧、美好、愛情、自由等等的對(duì)立面，不外是，那因戰(zhàn)亂頻起、動(dòng)盈不安的環(huán)境；那顛沛流離、饑寒交迫的生活；那充滿黑暗、罪惡，沒(méi)有歡樂(lè)、愛情、自由的社會(huì)，等等。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，“我”的心境萬(wàn)分困惑。“我”曾試圖探問(wèn)“命運(yùn)的銓諦”，回答是“愛情與苦惱爭(zhēng)強(qiáng)”。于是“我”完全失望了。誠(chéng)然，“我”不愿與黑暗的現(xiàn)實(shí)同流合污，但又無(wú)力與之抗?fàn)帲蔷椭荒堋斑h(yuǎn)遁”了。“我”欣慰“離開人世”，更希望“萬(wàn)丈迷濛之白云”，去“隔絕”那“一切罪與惡”。逃遁、回避當(dāng)然是消極的，但是，“我”對(duì)“一切罪與惡”的決絕態(tài)度，卻是堅(jiān)決而明確的。