唐宋八大家《蘇軾·凌虛臺記》散文名篇鑒賞
唐宋八大家《蘇軾·凌虛臺記》散文名篇鑒賞
國①于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南②；而都邑之麗③山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者，此凌虛之所為筑也。
方其未筑也，太守陳公杖履④逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻⑤也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅⑥而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事⑦蘇軾，而求文以為記。
軾復于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳⑧，狐虺⑨之所竄伏；方是時，豈知有凌虛臺邪？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望：其東則秦穆之祈年、橐泉⑩也，其南則漢武之長楊、五柞{11}，而其北則隋之仁壽、唐之九成也{12}。計其一時之盛，宏杰詭{13}麗，堅固而不可動者，豈特{14}百倍于臺而已哉！然而數世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣，無復存者，既已化為禾黍、荊棘、丘墟、隴畝矣，而況于此臺歟？夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。”
既已言于公，退而為之記。
【注】
①國：本來指州或者府，此處作動詞用，意思是建立都城。②終南：山名，亦名南山，在西安市南。③麗：附著，靠近。④杖履：持杖著履外出游玩。⑤髻：古時男女都留發，把頭發綰在頭頂上，叫做髻。⑥奮迅：本來是形容鳥飛或者獸跑迅疾的氣勢，此處指山形突然隆起。⑦從事：漢以后的官名，宋代已廢除，此處指下屬。⑧翳：遮蔽，覆蓋。⑨虺（huǐ悔）：毒蛇。⑩祈年、橐（tuó托）泉：秦時修建的兩個宮殿的名稱。{11}長楊、五柞（zuò作）：漢朝二宮名。長楊本秦舊宮，至漢代又加以修飾。{12}仁壽：隋代宮名。九成：唐朝時改仁壽宮為九成宮。{13}詭：怪異。{14}豈特：哪里只是。
扶風太守陳某為登高眺遠建筑了一座土臺，并請蘇軾為他寫了這篇記文。文中在記敘土臺修建的經過時，聯系到古往今來的廢興成毀的歷史，感嘆人事萬物的變化無常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而應該去探求真正可以永久依靠的東西。這種毫不滿足、勇于探求的精神，反映了蘇軾思想中對生活積極樂觀和對理想執著追求的一面。與當時一些士大夫的消極頹廢、吊古傷今的思想相比，更顯得可貴。
第一段交代撰寫本文的緣起。顧名思義，以“凌虛”名臺，無非是強調此臺之極高，高到可升高空，即凌空。作者說：“世上萬物都在不斷變化中，包括生命也不例外。比如說這個凌虛臺，在建筑之前，這里是一片廢墟，凌虛臺周圍曾經有好多比凌虛臺氣派幾百倍、幾千倍的亭臺樓閣，現在都成了廢墟。所以，這個凌虛臺將來也會是一片廢墟。”寫到這里話題一轉，“有些人也是一樣，現在以為自己有些權勢，就可以左右別人，其實，這個社會的發展是不以人的意志為轉移的。”就交代寫作本文緣起的角度看，行文至此，似應有些話，而作者卻沒有說，尚需要繼續探析，才知原委。
接著敘寫建筑凌虛臺的經過。太守陳公拄杖著履，悠閑地游覽于山下，見到附近高出于林木的山巒、重重疊疊，仿佛人在墻外行走，墻內只能看到發髻一樣，便說：“此地必有奇異之處。”于是派工匠在山前開鑿一個方池，用挖出的土夯成一座高臺，但因土方極有限，臺子僅高出屋檐就停止加高了。陳公把這座高臺起名“凌虛臺”，還把這番意思告訴從事蘇軾，請他寫一篇記文。
陳太守放著終南山四季的奇景不觀，而要以土筑臺眺望近處的山。這在蘇軾看來，似乎是多此一舉。再者，高臺既然筑成，也就算了，竟然還起名叫“凌虛”，凌虛者，升入高空也，凌空也。一方池的土怎能夯出“凌虛”的高臺？顯然是夸大其辭了。蘇軾對此更是不以為然。遺憾的是，太守并未就此罷手，而是還要委托蘇軾寫一篇記敘文字，紀念這樁風流雅事。由此可以看出，蘇軾作此文的心態，一方面是凌虛臺本身確乎沒有什么可記的，另一方是太守交給自己的任務，不好推辭，可謂是矛盾不已。
第三段主要圍繞凌虛臺抒發感慨，發表議論。既然凌虛臺沒有什么可寫的，那就打破時空的限制，開始天馬行空。蘇軾遙想，從前此處是荒草野地，被霜露覆蓋，狐貍、毒蛇出沒其間，那時哪里知曉會有今天的凌虛臺呢!于是從過去的廢毀，論到今日的興成，最終得出“物之廢興成毀，不可得而知也”的論點，這是有哲理內涵和哲理高度的觀點，也是全段感慨的核心、議論的關鍵。接著，又引出“廢興成毀相尋于無窮”的結論。意思是由興到廢，再由廢到興，周而復始，交互回環，永無窮盡。這個結論在前文的立論基礎上更深入一步，合情合理。
行至此處，不得不欽佩作者巧妙的構思，棄眼前之物，從虛處下筆。既不違背太守的意思，又展示出自己橫溢的才華。作者能由一方土臺，聯想到古今廢興成毀的歷史，這既不同于憑借“宏杰瑰麗”的建筑來耀世的世俗之見，也有別于黃老逃避現實的虛無思想，體現出蘇軾積極追求“世有足恃者”的理想和對生活的熱愛，難能可貴。
后人評論
當代有學者評本文說：“議論文字雖占全文一半略強，僅為二百二十余字，卻張弛有度，收放自如，跌宕起伏，抑揚頓挫，極盡縱橫捭闔之能事，是最不受文章程式化約束的散文佳作。”
