《韓愈·試大理評(píng)事王君墓志銘》文章鑒賞
《韓愈·試①大理評(píng)事王君墓志銘》文章鑒賞
君諱適，姓王氏。好讀書，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后舉選。見功業(yè)有道路可指取②，有名節(jié)可以戾契③致，困于無(wú)資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢(shì)。諸公貴人既志得，皆樂(lè)熟軟媚耳目者，不喜聞生語(yǔ)，一見輒戒門以絕。上④初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾時(shí)邪！”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試⑤。既至，對(duì)語(yǔ)驚人⑥；不中第，益困。
久之，聞金吾李將軍年少喜士，可撼⑦。乃蹐門⑧告曰：“天下奇男子王適愿見將軍白事。”一見語(yǔ)合意，往來(lái)門下。盧從史⑨既節(jié)度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無(wú)顧忌大語(yǔ)；有以君生平告者，即遣客鉤致。君曰：“狂子不足以共事。”立謝客。李將軍由是待益厚，奏為其衛(wèi)胄曹參軍，充引駕仗判官⑩，盡用其言。將軍遷帥鳳翔，君隨往。改試大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史觀察判官。櫛垢爬癢{11}，民獲蘇醒。
居歲余，如有所不樂(lè)。一旦載妻子入閿鄉(xiāng){12}南山不顧。中書舍人王涯、獨(dú)孤郁{13}，吏部郎中張惟素，比部郎中{14}韓愈日發(fā)書問(wèn)訊，顧不可強(qiáng)起，不即薦。明年九月，疾病，輿醫(yī)京師，其月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南長(zhǎng)安縣界中。
曾祖爽，洪州武寧令；祖微，右衛(wèi)騎曹參軍；父嵩，蘇州昆山丞。妻上谷侯氏處士高女。高固奇士，自方阿衡{15}、太師，世莫能用吾言，再試?yán)簦倥ィl(fā)狂投江水。
初，處士將嫁其女，懲曰：“吾以齟齬窮{16}，一女憐之，必嫁官人；不以與凡子。”君曰：“吾求婦氏久矣，唯此翁可人意；且聞其女賢，不可以失。”即謾謂媒嫗：“吾明經(jīng)及第，且選，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請(qǐng)進(jìn)百金為嫗謝。”諾許，白翁。翁曰：“誠(chéng)官人邪？取文書來(lái)！”君計(jì)窮吐實(shí)。嫗曰：“無(wú)苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷書粗若告身{17}者，我袖以往，翁見未必取，幸而聽我。”行其謀。翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女與王氏。生三子，一男二女。男三歲夭死，長(zhǎng)女嫁毫州永城尉姚挺，其季始十歲，銘曰：
鼎也不可以柱車，馬也不可使守閭。佩玉長(zhǎng)裾，不利走趨{18}。只系其逢{19}，不系巧愚。不諧其須。有銜不祛{20}。鉆石埋辭，以列幽墟{21}。
【注】
①試：指在正式任命以前暫時(shí)代理。②指取：用手指就可以取得，形容輕而易舉。③戾（liè瀝）契：刻畫，磨煉。戾同“戾”。④上：指唐憲宗李純。⑤趨直言試：去參加賢良方正直言極諫科的考試。⑥對(duì)語(yǔ)：科舉考試中有“策問(wèn)”項(xiàng)目，照提出的問(wèn)題回答。⑦金吾李將軍：指李惟簡(jiǎn)。撼，說(shuō)動(dòng)。⑧躇（jí瘠）門：小步登門，形容謙恭而進(jìn)。⑨盧從史：先世自元魏以來(lái)，仕宦頗顯，其本人善逢迎中使，得授昭義軍節(jié)度使。后叛唐，元和五年被俘賜死。⑩引駕仗判官：官名，掌管皇帝出行時(shí)儀仗等事宜。⑩鉤致：招攬，拉攏。{11}櫛（zhì質(zhì)）垢爬癢：梳去頭上的污垢，搔著癢處，比喻去除有害于百姓的弊政。{12}閿（wén聞）鄉(xiāng)：今河南靈寶。{13}獨(dú)孤郁：字古風(fēng)，洛陽(yáng)（今屬河南）人，中唐古文家獨(dú)孤及之子，官至秘書少監(jiān)。{14}比部郎中：宮名，掌管內(nèi)外諸司官吏薪俸和官署財(cái)物等事宜。{15}阿衡：官名，相當(dāng)于后來(lái)的宰相。{16}齟齬（jǔyǔ舉禹）：上下牙齒對(duì)不上，比喻與人不合。窮，不得志。{17}告身：古代授以官職的文書，上蓋印章，印文是“尚書吏部告身之印”。{18}走趨：跑步。{19}只系其逢：只決定于際遇遭逢。{20}有銜不祛（qū軀）：有才能也無(wú)法施展。銜，含，蓄積。祛，同“膚”，施展。{21}幽墟：幽暗的墳?zāi)埂?/p>
本文寫于元和九年（814），是韓愈墓志銘中別具一格之作。他創(chuàng)作散文追求一種“奇”的境界。所謂“奇”，就是異乎尋常，脫俗不凡。所謂“奇”文，就是與眾不同的非常之文。本文就很好體現(xiàn)了韓愈的這個(gè)主張，寫奇人、記奇事、用奇文，處處顯示出“奇”的特色。
文章以“奇人”開篇，說(shuō)傳主王適“懷奇負(fù)氣”，有著奇特不凡的志向和不屈于人的意氣。王適后來(lái)一見金吾將軍李惟簡(jiǎn)的面，就自稱是“天下奇男子”，是個(gè)十足的奇人。文中另一個(gè)人物，王適的岳丈侯高也是個(gè)“奇士”。他自比商朝的伊尹、周朝的呂望。因當(dāng)世無(wú)人采納他的意見，一再做官，又一再怒而離去，最后竟發(fā)狂投水而死。一婿一翁，一老一少，兩個(gè)奇人，在文中相映成趣。
“奇人”自有奇事。韓愈將王適的四件奇事件一一道來(lái)：一是他“好讀書”，但“不肯隨人后舉選”，不愿隨著一般人那樣去應(yīng)舉考試；二是“緣道歌吟”去考試，卻對(duì)語(yǔ)驚人，不被錄取；三是逃官；四是騙婚。于是，一個(gè)有血有肉，性格豐滿的人物便躍然紙上，體現(xiàn)了韓愈散文“道人之所不道，到人之所不到”的創(chuàng)造性和擅長(zhǎng)賦予傳統(tǒng)應(yīng)用文以鮮明文學(xué)色彩的獨(dú)特本領(lǐng)。如此看來(lái)，這又像是一篇生動(dòng)傳神、令人拍案叫絕的小說(shuō)，即使放在優(yōu)秀的唐代傳奇小說(shuō)之列也毫不遜色。
后人評(píng)論
儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄•昌黎先生全集錄》卷五：“非天下奇男子，不足以發(fā)公之文；非公之文，亦無(wú)以傳天下奇男子：交相得者也。”
