范仲淹《岳陽樓記》原文,注釋,譯文,賞析

范仲淹:岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈壁;漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!噫!微斯人，吾誰與歸?

時六年九月十五日。

岳陽樓矗立在岳州(今湖南岳陽市)西門城樓上，濱臨洞庭湖，極為壯觀，與武昌的黃鶴樓、南昌的滕王閣鼎足而三，被古人推崇為江南三大名樓，久享“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽。范仲淹這篇《岳陽樓記》立意高遠，構思別致，詞語精美，不但如畫如詩，傳寫出八百里洞庭的浩淼氣象，而且似歌似鐘，抒發了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的凜然氣概，情辭雙絕，千百年來廣為傳頌，堪稱為岳陽樓文的壓卷之作。

全文可分為五段。第一段敘述作記的緣起，說明因滕子京之請而為重修之岳陽樓撰記。滕子京是范仲淹的同道好友，慶歷四年(1044)因讒謫守巴陵郡(岳州)，他自己也在慶歷五年因改革失敗，罷去參知政事，出為地方官，作此文時是在鄧州知州任上。共同的不幸遭遇，是范仲淹為滕子京作這篇文章的感情基礎。他既想通過為岳陽樓作記激勵自己堅持政治理想，也希望規勸友人放寬眼量，立意高遠深沉，決非尋常之文所能比。因有這一番蒙冤遭貶的共同際遇，故而此段行文在點出謫守巴陵郡之后，筆鋒一振，盛贊滕子京的政績：“政通人和，百廢俱興”。讓讀者由今日滕子京的賢能想見昨日滕子京的非奸非愚，由此可知遭貶罪由之虛妄。此段文字簡括，語氣平緩，而內藏機鋒。

第二段首先概寫岳陽樓之大觀，這是題內應有之文字。岳陽樓因洞庭湖而攬勝，作者寫景之筆就圍繞洞庭湖而揮灑。就湖之不變者而言，遠銜君山，鯨吞長江，水勢浩淼，橫無際涯，洞庭湖永遠是那么雄闊壯麗;就湖之變者而言，早晨朝輝光耀，傍晚陰霧凄迷，即便一日之間也是境界迥異，氣象萬千。作者意在抒情言志，故而寫景之筆稍縱即收，以“前人之述備矣”一語束住上文，既呼應了首段“刻唐賢、今人詩賦于其上”，暗示自己無意蹈常襲故，以寫景工麗取勝，又啟開下文，引出遷客騷人“覽物之情，得無異乎”，昭示文章將以抒發覽物之情為主。

以下兩段筆酣墨飽，著力抒寫遷客騷人情隨景遷，在洞庭湖不同的景象面前或悲或喜的情感。作者首先用冷峻之筆展示洞庭霪雨之景。湖上陰雨不斷，狂風怒吼，湖中濁浪澎湃，驚濤排空，氣象是那么險惡，聲勢是那么恐怖，以至“日星隱耀，山岳潛形”。這兩句成功地渲染出洞庭湖陰風濁浪的駭人氣勢和懾人威力，故而下面緊接寫出“商旅不行，檣傾楫摧”，進一步渲染出洞庭湖令人畏懼的聲勢和威力。最令人凄神寒骨的，還是暮色昏暝時分，凄厲的虎嘯猿啼。此時此刻，遷客騷人登臨岳陽樓，自然觸景傷懷，倍感被迫離京的痛苦，充滿了對讒言譏語的憂憤和畏忌，無限感概，極度悲傷。聯系作者的際遇來鑒賞，那么這里抒發的不僅是古來遷客騷人的普遍心理，而且是作者遭讒貶官后的獨特心境，并且還使前面所描繪的洞庭霪雨圖染上了暗示色彩，使讀者聯想到，那“霪雨霏霏”、“陰風怒號，濁浪排空”的洞庭湖，仿佛如同慶歷改革夭折后宵小之徒肆虐逞兇的政壇;那“日星隱曜，山岳潛形”，也許是在暗示皇上受到小人們的蒙蔽，圣光不明;那“檣傾楫摧”，簡直是改革家政治厄運的象征;那“虎嘯猿啼”，仿佛是權豪的咆哮與賢臣的悲鳴。真是景中有情，情富于景，意蘊豐富，意境深遠。

繼而作者改用清麗歡快的筆調，描繪出又一幅洞庭春光圖。二三月春日晴明，湖面綠波蕩漾，天空白云萬里，天色與湖光互相映照，一碧萬頃;沙鷗或飛或停，群魚游來游去，湖畔水邊花香馥郁，大自然充滿了生氣。至于晚上，景色更加幽麗迷人，天上云霧一掃而空，唯見一輪浩月冉冉升起，湖面金光閃爍，水中圓月倒映，歡樂的漁歌唱酬互答，其樂無窮。此時此刻，遷客騷人登臨岳陽樓，為眼前的美景而陶醉，頓時心曠神怡，忘卻了自身的榮辱，臨風痛飲，沉浸在歡樂之中。

以上兩段用墨如潑，摹景曲盡其妙，抒情淋漓盡致，似乎已經寫盡了古今登覽者的心態。而后，文章忽然異峰突起，一聲“嗟夫”就輕輕否定了遷客騷人的悲喜之情，直推出“古仁人之心”。以為古仁人與遷客騷人不同，他們的思緒情操并不因客觀環境與自己境遇的改變而有所游移，他們“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。”總之無論進退出處，始終保持為國為民的憂患意識。接下去，以“然則何時為樂耶?”發問，提頓蓄勢，直逼出全文最關鍵、最警策的兩句話：“先天下之憂而憂，后下天之樂而樂。”這是古仁人立身處世的人格之美，也是作者自勉勉人的人生信條和理想。它概括了古往今來仁人志士與國家民眾同命運、共甘苦的歷史責任感與使命感，體現了作者盡管身處逆境，仍然以天下為己任的忠貞品格與廣博胸懷，從而成為鼓舞有志之士披荊斬棘、奮勇前進的精神火矩。

這篇文章在構思上，匠心獨運，機杼自出，布局謀篇，深見功力。首先是言志巧妙，作者深邃的思想并非直接抒發，更未抽象述說，而是先描繪洞庭風光以抒發遷客騷人的兩種覽物之情，引起人們的精神共鳴，然后筆鋒一轉推衍出古仁人之心，頓時令人振聾發聵，耳目一新，領悟到更高一層的精神境界，體會到人生的真諦。其次，文章寫景傳神。作者擅長摹景狀物，對于自然風景有著體察入微的審辨能力和繪聲繪色的表現能力，文中三段寫景生動傳神，各盡其妙，特別是霪雨與春光兩幅圖景，不但筆墨酣暢，層層渲染，用前后對比手法逐一抉示氣象、湖景、人物的不同，造成迥然有別的抒情氛圍，而且寓情于景，景中含情，情思裊裊，具有移情蕩性的妙效和情景交融的意境美。再次，語言精美。散中有整，駢散妙合，敘事和議論部分多用散句，寫景部分則充分借鑒駢文講究排偶、聲律、藻飾的藝術特色，景語幾乎全用四字句，還廣泛運用了對仗手法，如“陰風怒號”。“濁浪排空”，“日星隱耀”與“山岳潛形”，“沙鷗翔集”與“錦鱗游泳”，“浮光躍金”與“靜影沉璧”，分別構成工整的對偶句，讀起來抑揚頓挫，鏗鏘有力。此外，還成功地運用韻律，造成音樂美，如明、驚、頃、泳、青、璧、極等句尾字皆押韻，讀起來音調和諧，悠揚悅耳。具有極強的藝術感染力。